王氏起源, 王氏后裔

    中华王氏网 2011-8-12 15:37:33 转贴


王氏后裔
王姓是中华第一大姓,据2002年全国第五次人口普查,王姓人口占全国总人口的7.4%,8600多万人。在王姓历史上形成的21个郡望中,三槐堂因以堂为号而未列入,但就影响而言,三槐王列太原王、琅琊王后位居第三。三槐王的发祥地在今莘县莘城镇套庙王村,史书有记载,散居南方各地的三槐后裔也一致认同。三槐王氏宗祠以“三槐堂”命名。第一个三槐堂建于开封,第二个三槐堂由王旦之孙王巩建于莘县套庙王村,时间是北宋熙宁六年(公元1073)。6年后,大文学家苏轼撰写了流传千古的《三槐堂铭》。

王练出任莘县尉

在汉字的演进史上,“王”始为象形字,关如火苗,“火盛为王”。后来变为会意字,汉代大儒董仲舒的解释是:“三画而连中谓之王。三画者,天、地与人也;而连中者,通其道也。取天、地与人中以为贯而参通之,非王者孰能当是?”

“王”用作姓氏,有四大源头,即舜时的妫姓、商代的子姓、周代的姬姓和来自域外的虏姓。三槐王氏源于姬姓。周的始祖名后稷,姬姓。至东周灵王时,长子晋被立为太子,人称“太子晋”。晋因直言敢谏触怒了灵王,被废为庶人。晋体恤民情,深受百姓爱戴,虽然最终没能登上王位,百姓却仍以帝王视之,称其为“王子晋”,称其家族为“王家”。久而久之,晋的后人便以为姓。后世的太原王、琅琊王、三槐王皆指晋为始祖,来历即在于此。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

秦未,姬姓王氏后人王元因避秦乱迁居琅琊皋虞城(今山东即墨),后再迁至临沂,成为琅琊王氏一世祖。西汉未,王元之弟王威迁居太原,成为太原王一世祖。

东汉未年,姬姓王氏裔中出了王祥、王览这对名噪一时的异母兄弟。王祥性至孝。母病思食鱼,隆冬无鱼可买,王祥乃脱衣卧冰,化冰求鱼,后被列入《二十四孝图》。王览性亦孝,且与异母兄王祥手足之情勘笃。母虐待王祥,王览每每舍命护之。西晋初,王祥官拜太保,进爵为公;王览官至光禄大夫、太傅,封即丘子。

东晋时,姬姓王氏后裔王导成为晋元帝司马睿的首辅。司马睿曾任琅琊王,与王导友善。司马睿称帝后,王导任宰相,王氏族中有多人身居要职,手握重兵,故当时有“王与马,共天下”之说。东晋的元、明、成帝在位期间,王导一直任宰相,是稳定东晋统治的重要人物,琅琊王也因而名声大噪。东晋的大书法家王羲之也是琅琊王氏后人,他善行、隶,笔势“飘若游云,矫若惊龙”,被后人誉为“书圣”。

南北朝时期,姬姓王氏后裔王俭娶南朝宋明帝之女阳羡公主为妻。其曾孙王褒始在南梁任职,后任北周光禄大夫、少司空,封石泉康侯。

唐代,姬姓王氏后裔王练出任莘县尉,携家迁居莘县(《初篆王氏家乘受姓源流序》:“方则,光禄卿,再传至练,为莘县尉,遂徒莘。历数传,至言公,令黎阳。”此事《新唐.宰相世系表》亦有记载)。

关于姬姓王氏移居莘县的时间,史有两说。范仲淹为三槐后代王质所撰的墓志铭中说“其先太原人”,至王言时才“占籍大名”。元代赵孟钗\悦项给王言撰写简历时,距王旦所处的时代已近三百年,并没有注意到《新唐书》中关于王练曾任莘县尉的记载(县尉这官实在是太小了),而是对范仲淹的结论深信不疑,这也是情理之中。如此一误再误,王氏迁莘的时间便由王练时期变成了王言时期,阴差阳错地被推后一百多年。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

王祐预言成现实

王言之子王彻,五代后唐进士,曾任左拾遗,赠侍中,官不算大。王彻之子祐,《宋史》有传。传中说他“少笃志词学,性倜傥,有俊气”。十六岁时,一封书信受到时任中书令的大文人桑维翰赞赏,从此“名闻京师”。成年后先任后晋河北节度使杜重威的幕僚,归附后汉后被贬为沁州(今山西沁源)司户参军。后周时期,王祐后任过魏县(念属河北)、南乐(今属河南)知县,怀才不遇,抱负无由得展。宋太祖赵匡胤即位后,王祐以监察御史身份任兖州(今属山东)知州,5年后改任知制诰。其后,又任过潞州(今山西长治)知州和大名府(今属河北)知府,后来因替符彦卿仗义执言被贬为地方官。宋太祖未年,王祐复回朝任知制诰,不久又被奸相卢多逊排挤出京任镇国军(今陕西华县)行军司马。直至太宗赵光义即位后,才以六十四岁的年龄出任兵部侍郎,但任职一个多月即病死。王祐才华横溢,英名远播,文才人品皆在同僚之上,因而在朝中声誉颇高,大家都认为是当宰相的材料;但其仕途却是才能难展,坎坷连连,以至壮志未酬,郁郁而死。他心有不甘,又见其子王旦聪敏过人,前程可喜,便于逝世前不久亲手在自家院中植槐树三株,十分自信地预言说:“吾子孙必有为三公者!”宋代,太尉、司徒、司空三要职合称“三公”,是众臣之首。据传,周代宫廷外植有三株槐树,百官朝见天子时,三公皆面槐而立,后人遂以“三槐”代指三公。王祐植三槐于庭,无非是要用以表达子承父志,大展抱负的原望与信心。常言道:知子莫若父。王祐的三个儿子果然个个聪颖,先后踏入仁途;老二王旦是脱颖而出,一步步登上相位,使王祐的预言变成了现实。

王旦,王祐次子,《宋史》中有其长篇传记。王旦自幼聪慧过人,且笃于学,其父常说:“此儿当至公相。”王旦生于北宋太平兴国五年(公元980年), 16岁考中进士。踏入仁途之后,王旦越来越显示出其非凡的才能,官位一步步攀升。他先后担任过大理评事、平江(今湖南湘阳)知县、潭州(今湖南长沙)银场监理、著作佐郎、殿中丞、郑州通判、濠州(今安徽凤阳)通判、右正言、知制诰、集贤殿修撰、理检院知事、兵部郎中、中书舍人、翰林院学士、审官院知事、银台驳司、知贡举、给事中、同知枢密院事、工部侍郎等职,一步步靠近北宋的统治中心。北宋咸平四年(公元1001年),王旦被任命为参知政事(副相),不久又加拜尚书左丞。5年后,王旦任工部尚书、同中书门下平章事,正式登上了宰相之位,时年49岁。从此,王旦成了宋真宗赵恒的股肱之臣。赵恒称王旦为“致太平者”,几乎是言听计从。王旦辅佐赵恒十余年,期间独掌相权达五年之久,人称“太平良相”。王旦任宰相期间,又先后兼任贤殿大学士、明德皇后园陵使、大行皇后园陵使、国史监修、天书仪使、封禅大礼使、兵部尚书、枢密院知事、祀汾阴大礼使、昭文馆大学士、恭谢太庙大礼使、玉清昭应宫使、玉清奉圣像大礼使、司空修宫使、景灵宫朝修使、天书刻玉使、司徒、恭上宝册南郊恭上宝册南郊恭谢大礼使、兖州太极观奉上宝册使、太保、太尉等要职,可谓位极人臣,荣极人臣,为百官所称羡。天禧元年(公元1017年)王旦病故后,赵恒废朝三日,亲临哭丧,赠太师、尚书令、魏国公,加谥号“文正”,并停止一切饮宴活动,以示哀悼。王旦的子、弟、侄、外孙、门客、常从皆被授官。真宗赵恒还特别加恩,追封王旦的曾祖父王言为许国公,祖父王彻为鲁国公,父亲王祐为晋国公,皆累赠太师、尚书令兼中书令。分别追封王旦的曾祖母姚氏、祖母田氏、母亲任氏、边氏为许国夫人、鲁国夫人、晋国夫人、秦国夫人。

宗祠命名“三槐堂”

王祐有两位夫人:任氏和边氏。王旦系边氏夫人所生。边氏母家祥符县新里乡大边村(今属开封新里乡)。王旦病故后,子孙将其遗体暂厝于其外祖家大边村,遵王旦遗嘱,葬仪从简,甚至边墓碑也未立。直至38年后的至和二年(公元1055年),时任枢密直学士、右谏议大夫的王旦之子王素上书宋仁宗赵祯,言及欲为其父立碑之事,赵祯慨然应允,并亲书“全德元老之碑”六字,嘱王素刻于碑额;又下诏命史馆修撰、翰林学士欧阳修为王旦撰写碑文。碑文中说:“观公之所以相,而先帝之所以用公者,可谓至哉。是以君明臣贤,德显名尊,生而俱享其荣,殁而长配于庙,可谓有始有卒”于是,王素受钦命为其父立碑,并按照三公葬格建了墓道,配置了石了人马。旧时的大边村现在是开封联合收割机厂厂址,1957年建厂征地时,此地尚有部分石人石马,当是王旦墓遗物无疑。陵墓建设竣工后,王素又在开封县城东门外建王氏宗祠,因有王祐手植三槐之事,故宗祠院内亦植槐树三株,并将宗祠命名为“三槐堂”,三槐王氏之称由此渐闻于世。

北宋熙宁六年(公元1073年),王素病逝。鉴于辽兵屡犯宋都,京城一带战事不断,加之黄河不断泛滥,祖坟连连面临被淹之厄,时任宗正丞的王巩在葬父的同时,将祖父王旦的遗骨迁至故里莘县套庙王村重新安葬,石碑、翁仲、石兽、墓表的设置皆与开封之墓相同。同时建宗祠三槐堂,供奉列祖列宗牌位。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

宋神宗元丰二年(公元1079年),苏轼知湖州(今属浙江),王巩亲往拜访,请这位忘年交为自家的宗祠题了“三槐堂”三字,并作《三槐堂铭》以记之。此文后被收入《古文观止》等文集,轰动一时,三槐王氏之名由此愈加被众人熟知。

王槐王氏自王旦之后,可谓人才济济,名人辈出。王旭、王素、王质、王巩、王靖、王古、王震、王伦、王楠在《宋史》中均有传记,可见其影响之大。正因为三槐王氏族中多贤人,故外于莘县的三槐王氏发祥地王庄一度被称为“群贤堡”,至清代中叶,因村中出现了一座庙中有庙的套庙,当地人皆称其为“套庙王”,群贤堡之称遂渐被人遗忘。

据莘县旧志记载,王旦祖茔在莘县城东北二里之群贤堡(今套庙王)村东,占地十亩,“旧有神遂碑数通及石人、石兽、望柱等,至明初尚存”。永乐年间改修会通河闸,将陵中之石刻件拉去镇邪,王陵之地上物遂丢失殆尽。成化十七年,莘县知县贾克中重修王旦墓。“弘治四年,知县顾岩修补坟后土提甚高。十三年,知县孟隆重立王文正公墓碣一通。”从王巩在套庙王建王旦墓至明弘治年间重修王旦墓,历时约四百年。明正德莘县志中所列“莘县十景”,“郊外名坟”是其一。明嘉靖二十二年(公元1543年),套庙王之三槐堂圯毁,知县遂将原社学的房屋加以修缮,定名“三槐精舍”。明万历四十六年(公元1618年),知县蒋克家在城内鼓楼东路南(今工商银行)重建三槐堂,内供三槐王氏列祖列宗牌位,厢房系学子读书处。直到上个世纪六十年代,三槐堂被拆,“三槐堂”匾额被王氏后人辗转保存下来,现荐莘城镇王化村。三槐堂碑石被压入工商银行楼基,三槐堂外景照片现藏于山东省博物馆。三槐堂匾额系楷书题写,行家分析认为已非苏轼原书。

三槐王氏后人众多,大体可分为两部分:一是出仕为官者,携眷属在外,后来随宋室南迁,今散居南方各省及东南亚国家;一是居家务农者,今日在莘县的聚居地是套庙王和王化,冠县、聊城、堂邑一带亦有部分后裔。近年来四川、安徽、福建等省的三槐王氏后裔纷纷来莘县寻根问祖,南方不少地方也建有三槐堂,三槐王氏作为一望族已成为许多史学家研究的热点。

 


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