鲍氏渊源及鲍叔牙故里考略

                                                                    □ 李明杰 陈 新

鲍氏，是中华民族大家庭中一个古老而重要的姓氏。当今，仅山东、江苏、浙江、湖北、青海五省鲍姓约占全国鲍姓的70%。鲍姓约占全国人口的0.06%，总人口大约有72万余。
《说文》：“鲍，饐（食物久放而腐败变味也）鱼也。从鱼包声。”《段玉裁注》：“饐,饭伤湿也。故盐鱼湿者为饐鱼。……《释名》曰：‘鲍，腐也。埋藏淹使腐臭也。’”
有学者及鲍氏后裔认为，鲍氏得姓之来源大体有三种说法：
一是出自庖牺氏。庖牺氏，即伏羲氏太昊，风姓。其后有鲍氏。据说风姓鲍氏族存在于五帝时期甚至更早，是一个十分古老的氏族部落，支系传承无从稽考。
二是出自少数民族改鲍氏。据《魏书•官氏志》载，南北朝时期的北魏孝文帝元宏（公元471年—500年在位）自平城（今山西大同）迁都洛阳（故址在今河南偃师西）后，为了巩固政权，推行汉化政策，将鲜卑族俟力伐氏全族改为鲍氏，定居于伊洛河两岸，是为洛阳鲍氏。
此外，清朝满州八族中保佳氏、瓜尔佳氏等均有一部改为鲍氏。
三是出自姒姓。夏禹是姒姓的始祖。夏朝时的鲍国为其侯国，其子孙以国为氏。至春秋，杞国公子出仕齐国，食采于鲍邑。后来鲍敬叔仕齐，也以鲍邑为食采之地。其子孙即以邑为氏。齐国名士鲍叔牙为鲍敬叔之子。鲍叔牙为齐国大夫，与管仲同佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，桓公为答谢叔牙荐才有功，就把鲍城封给他，故址在济南东部。鲍氏多称鲍敬叔为始祖。
鲍氏来源的三种说法（见王西明等主编的《偃师姓氏源流》，2004年版）中庖牺氏风姓鲍氏传说久远，已不可考。鲜卑族等少数民族改鲍氏，可另当别论。至于夏朝时，鲍国为其侯国，其子孙以国为氏者主要来源于宋朝邓名世撰《古今姓氏书辩证》：“鲍，出自姒姓，夏诸侯国，子孙氏焉，裔孙叔牙。”又《路史•国名纪四》：“鲍，齐之历城。历下城东34里有鲍城。”“鲍城”乃鲍国地望。《路史》由南宋罗泌撰，该书除取材儒家典籍外，多属纬书及《太平经》等道家依托之言，驳杂不纯，尤多附会，虽备一说，但史家多不采用。因此，夏朝姒姓鲍国，以国为氏之说，亦难稽考。《太平寰宇记》卷19虽引《三齐记》称鲍城为“鲍叔牙所食邑”，并未言叔牙之父敬叔封邑在何地。《偃师姓氏源流》的作者显然不知杞国公子和鲍敬叔是否一人，济南东部之鲍邑为鲍氏之发源地之说按春秋之制亦难成立。拟寻找鲍氏起源应到春秋时杞国公子之杞国去找，鲍氏起源之地不在齐地，而应在杞地。
拙文拟就夏禹之后姒姓鲍氏渊源及鲍叔牙故里试作考证。
一、鲍氏，姒姓，夏禹之苗裔
《世本•氏姓篇》：“鲍氏，夏禹之后，有敬叔，食采于鲍。鲍叔生叔牙，叔牙曾孙国，世为齐卿。”《国语•齐语》韦昭注：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍敬叔之子叔牙也。”《元和姓纂》：“鲍，姒姓，夏禹之后有鲍叔，仕齐，食采于鲍，因氏焉。敬叔生叔牙，曾孙国，代为齐卿。”又，《通志•氏族略•以邑为氏》：“鲍氏，姒姓，不知所出。或云，夏禹之后有鲍叔，字叔牙，进管仲于齐桓公，遂霸诸侯。”《姓氏考略》：“鲍，系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏。”
上文所载可知，鲍氏，姒姓，夏禹之后有敬叔。至春秋时，杞国公子敬叔，仕齐，食采于鲍，因为氏，称鲍敬叔。按春秋之制，此说并不准确，敬叔身为杞公子，仕齐之前在杞应有封邑，其邑应曰“鲍”，其后或以邑命氏。其可称为鲍氏之祖。鲍氏之根应在杞国。又知，鲍敬叔之子为鲍叔牙。鲍敬叔为杞国公子，其子叔牙可称为杞国公孙。说叔牙为鲍氏之祖者，显然“不知所出”。
二、鲍氏封邑在杞国，杞国故地在新泰
春秋时期的制度规定，诸侯嫡子称世子，诸侯卒后世子可继承君位；诸侯庶子称公子，无资格继承君位，只是臣属，在其诸侯国内有封邑，即食采地。既然鲍敬叔称杞国公子，仕齐前在杞国必有封邑，而且其邑曰“鲍”，其后故以邑为氏。鲍敬叔只所以可以仕齐，是因其非嫡长子，无资格继承君位，故可去齐国做官。其间在齐也必另有食采，其食采可能在夏时诸侯国鲍国一带。鲍国地望在今济南市东30里。此地后又称鲍城，故《寰宇记》卷19历城县引《三齐记》称鲍城“鲍叔牙所食邑也”。此地后又变成鲍叔牙的采邑了。因敬叔之子鲍叔牙和叔牙裔孙 “世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”（《史记•管晏列传》）鲍城之区还可能为叔牙子孙采邑。那末，杞公子敬叔在仕齐之前之封邑又在哪里呢？这得从杞国的历史说起。
杞国，起源甚古，是夏禹后裔所立的方国，姒姓。大约始自夏朝初年，历经夏、商、西周、春秋，战国初年，至公元前445年被楚所灭，前后存在1500余年。杞在夏朝受封的时间、地点，已很难稽考，但《史记•夏本纪》中所提到的夏朝的同姓国与方国，如有仍氏、有鬲氏、费氏、杞氏、斟寻氏、斟灌氏等夏后氏的同族同盟绝大部分都在山东。经王献唐先生考证，至少康中兴后，夏后氏同族方国迁至他地，但仍有若干方国留在了山东，得以延续。“如果说，夏朝是我国最早的奴隶制国家，那末，就得承认山东地区就是这个奴隶制国家的重要组成部分。”（安作璋主编《山东通史•先秦卷》第5页，山东人民出版社，1993年版）
商汤灭夏建立商朝后，对夏后氏遗民“散亡”他处，严加防范，以免发生反叛。同时，又将夏姒姓之民迁至杞国，以集中管理。商代杞国“或封或绝”，其地望，过去的文献多载在河南“陈留雍丘县”，即今河南杞县。但1973年6月，山东兖州李宫村发现一批属商代晚期的青铜器和陶器，其中有件卣和一件爵，两件铭文分别作“ 册，父癸”和“ ，父癸”。“ ”即“索”。器主属于周初封鲁的殷民六族中的索氏。据此，清华大学教授、夏商周断代工程首席科学家李学勤先生经研究认为：“‘索’是征尸方卜辞中的地名之一。根据征尸方卜辞和一组约在祖甲时的出组卜辞，索和杞相距两天的路程，征尸方从杞到索，是朝向王都而行，杞可能在出土过杞国青铜器的山东新泰，而不是周初所封的河南杞县。”李先生又据现藏台北故宫博物院的杞妇卣，时代也是商末，铭文为“亚丑，杞妇”，器主系亚丑族氏之女嫁于杞者，认为“亚丑青铜器集中出土于山东益都苏埠屯，杞当距之不远，新泰在位置上是适宜的。”（李学勤《走出疑古时代•重论夷方》第333页，辽宁大学出版社，1997年12月版）山东省博物馆研究员王恩田先生根据商末帝乙、帝辛十祀征人方途经地点，征人方返程卜辞，上所经过的路线，结合新泰在清咸丰年间出土的一批杞国青铜器考证，从杞到索，历时5天。“索在兖州中李宫，距新泰200里，日行40里。”认为“商代时已经建立的杞国（简称“商杞”），其地应在山东新泰境内。”（王恩田《人方位置与征人方路线新证》原载《胡厚宣先生纪念文集》，科学出版社，1998年版）中国先秦史学会原常务副会长、中国社科院历史所研究员孟世凯先生亦认为：“如果说在今新泰境内自夏商时期就有杞地、杞族，商汤封夏禹之后于杞为杞侯，周武王又封杞侯于商都附近，迁至后仍名杞，即今河南杞县，若干年后又迁回初封故地，亦有此可能。……‘商杞’在新泰境，于情于理都是很有启发的。”（孟世凯《新泰与杞文化》，载《杞文化与新泰》第185页，中国文联出版社，2000年版）另外，从殷墟卜辞中可以看出，杞国在商武丁时，杞与商王朝关系密切，甲骨卜辞中即有“杞”、“杞侯”。可知，武丁时，杞国已封为侯爵。在武丁六十多个妻子中，有一名叫“妇杞”的。当时杞一女为武丁夫人。故商王与杞侯关系非同一般。据此，有专家考证，杞国在商代最后亡国的时间，当在武丁以后，至商朝末年。
周武王灭商后进行封国时，将国绝的杞国后人寻之，得东楼公，重封于杞。《史记•陈杞世家》载：“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀。”杞和武王之母太姒，又有同姓的血缘关系。封杞国以求夏的延续。周初所封之杞在今河南杞县。《汉书•地理志》陈留郡雍丘下云：“故杞国也。周武王封禹后东楼公，先春秋时徙鲁东北。”清末，新泰出土一批杞伯青铜器，这批青铜器是杞国留给新泰的十分重要的遗存，其器铭文大同小异，如鼎的铭文曰：“杞伯每亡作姝曹宝鼎，子子孙孙永宝用享”。铭文中的姝（邾）曹，乃是邾国之女嫁于杞伯每亡为妻者。据此，《捃古录金文》载许瀚说，《汉书》所指“鲁东北”即在新泰。即周封河南之杞国，通过迁徙到达“鲁东北”，即今新泰地域的。其论点也为多数学者所公认。李学勤先生在研究该问题时强调：“迄今在河南杞县尚未找到杞国遗存，研究周代较早的杞，只能求之于新泰。”同时，李先生还认为：周初所封之“东楼公也在山东。殷墟甲骨文中有‘杞’和‘杞侯’，由有关地名推求，似亦不出山东西部，有待深入研究。杞在山东的历史，看来还应上溯。”（李学勤《杞文化与新泰•序言》载《杞文化与新泰》，中国文联出版社，2000年版）
又据《史记•楚世家》载：楚惠王四十四年（公元前445年）“楚灭杞。……是时，越已灭吴而不能正江、淮北，楚东侵，广地至泗上。”泗上之“上”是个方位词，指泗水上源以北地区。上文中“广地至泗上”五字，“对正确判定后期杞国所在地亦十分重要。”（张广志《“东杞”、“西杞”说》，载《杞文化与新泰》第5页）是说杞在泗水上源之北，楚灭杞，杞地为楚所占领。
杞，在春秋初吞并了州，都淳于。杞迁都于淳于。近年来新泰北郊先后两次出土淳于公戈，为杞在新泰境内说提供了重要旁证。
从上述杞国简史可以认定，从夏杞立国，到商杞重封，至周封之杞先春秋回迁至新泰，直到战国初为楚所灭，杞国在新泰文献记载清楚，地下出土文物充实，言之凿凿。因此，1999年10月，中国先秦史学会与新泰历史文化研究会在新泰联合召开的“全国首届杞文化学术研讨会”得出这样的结论：“与会绝大多数学者认为，最晚自春秋时起，杞国就迁于今山东新泰定都，新泰作为两千多年前的杞国古都的地位是有据可查的。”
据上可证，杞公子敬叔的食邑最初封在杞国，即今新泰是必然的。敬叔仕齐后，另有食采在齐地也很有可能。
三、鲍敬叔为杞武公之子，叔牙故里在新泰
如上所言，杞在新泰是不争的历史事实。又知鲍叔牙之父鲍敬叔为杞公子，杞国鲍邑是鲍叔牙的故里。而鲍敬叔又是哪位杞君的公子呢？郭沫若先生将新泰在清末出土的杞国青铜器铭文中的“杞伯每亡”，在《两周金文辞大系图录考释》中认定是《史记•陈杞世家》中杞国的国君谋娶公。据《陈杞世家》载谋娶公“当周厉王时”。周厉王时，按《夏商周年表》当在公元前877年至公元前841年。如按《陈杞世家》所载周杞国君的世系：“谋娶公生武公。武公立四十七年卒，子靖公立。”杨伯峻《春秋左传注》载，隐公元年为公元前722年，此年为杞武公二十九年，以此上推，杞武公当在公元前751年即位，“立四十七年卒”，即卒于公元前704年。假设谋娶公即位从周厉王的最后一年公元前841年算起，至其子杞武公即位的公元前751年，谋娶公当在位90年，况且谋娶公不可能恰好在“周厉王时”的最后一年即位，谋娶公在位时间之长，实非可能。由此推断杞武公以上之杞君必有脱漏。
现知管仲卒于齐桓公四十一年（公元前645年）春，而其生年有前730年、前723年、前725年几种说法。笔者最近研究（见李明杰《鲍氏文化拾零•鲍叔牙生卒年代探微》载《泰山鲍氏文化研究》，中国文联出版社，2007年版）认为管仲应生于公元前723年，鲍叔牙比管仲大两岁，鲍叔牙生于公元前725年，卒于管仲卒后的公元前644年，或卒于管仲卒年的年末。又按鲍叔牙非长子，若鲍敬叔年长25岁至30岁推算，鲍敬叔当生于公元前750年至公元前755年之间，当在杞武公即位初年。鲍敬叔当为杞武公之子。在杞即应有封邑。敬叔之子鲍叔牙为杞武公之孙。
由上可以断定，鲍叔牙当出生于其父鲍敬叔仕齐前的杞国封邑——鲍邑。叔牙孩提之年和少年就在杞国鲍邑度过。杞国鲍邑是鲍叔牙的故里。其地望在今新泰市区东南的北鲍村一带。此地至今仍有村名叫鲍庄、南鲍、北鲍。
今新泰市北鲍村隶属汶南镇，此地自古相传为鲍叔牙故里。清《新泰县志•乡土志•地理》载：“北鲍保……古迹：有鲍叔牙墓。”今《新泰市地名志》：“北鲍村位于新泰城南7.4公里，村东南有齐国大夫鲍叔牙墓。”上述记载当为有据。此地至叔牙仕齐期间可能被齐所占，鲍叔牙在齐的食采起初有可能在今济南东之鲍邑，其后亦有可能改封在其故里一带。古人死后有归葬故里之习俗。鲍叔牙身为齐大夫，一生地位显赫，其死后不会葬于他地，归葬故里，于情于理，无可非议。今新泰市北鲍村仍有鲍叔牙墓遗址。
自2007年8月，笔者与新泰历史文化研究会的鲍济玺、鲍建华等几位同仁，数次对鲍叔牙墓遗址进行过实地考察。走访了当地耆老乡农，目睹了原墓地残碑，确认鲍叔牙墓在北鲍村村委南一里，柴汶河支流渭水河边的一菜地里。当地乡民俗称鲍王坟。
文革之前，鲍叔牙墓冢占地一亩余，冢高十余米，周围以青石垒砌，有重修墓碑和墓石门。墓冢上及周围长有11棵大柏树，大者直径一米余，树根经河水长年冲刷，裸露在外，根径20公分余。墓穴有洞，甚大，因水深不可测，儿童不敢往前。北鲍村老人对此状记忆犹新。
据村民和老人讲，清顺治年间，因河水暴涨，墓被冲坏，当地官吏应秀才朱祚林及群众请求，上报朝廷拨款，委托与鲍氏有亲戚关系的朱祚林负责率众修复。据该村年逾七十的原党支部书记朱同顺回忆，1967年，大搞农田基本建设，缩河造地，碑砸了，墓扒了，树砍了，石块修了水渠。至今长约30米，高约2米的石渠尚在。在扒墓的时候，墓旁扒出600余斤清顺治年间的铜钱，由于当时破四归，铜钱由民工并公社公安特派员马长太跟着，送到了县物资回收站。不知那位好心人，将墓门的两块石条运到了村委。至今石条尚在，石条上有竖写阳刻对联，其一曰：“螽斯延庆四朝孙子绍箕裘”；另一石条上文曰：“源泉混混推其本”。由于各缺一联，难解其全意。叔牙墓虽夷为菜地，但原墓大体方位尚可确定。
史载敬叔虽仕齐，但声名不显，其早年在杞之封邑亦不会太大。杞立国于新泰是清末新泰出土了一批杞青铜器后方才渐被学界公认。因此，敬叔在杞国的封邑不可能见于史册。新泰北鲍亦非知名。但敬叔之子叔牙为齐卿大夫，正如《史记•管晏列传》所言：“子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”叔牙子孙在齐采邑并非一地。除新泰之外的其他地方亦称有叔牙里籍者，或许是叔牙子孙的采邑，或叔牙后人迁徙流寓他地之所。
鲍叔牙又称鲍子、鲍叔。一生以知人荐贤著称，其事迹在先秦文献中多有记载，但缺叔牙传记，更无法在典籍中找到叔牙里籍。笔者从杞史入手，据文献，据考古资料，据对实地遗存的考察和民间传说，得出“鲍氏源于杞国，源于敬叔，即源于新泰；叔牙故里在新泰鲍庄”的结论，不是空穴来风，除上述真凭实据外尚有旁证。
旁证一：
管鲍同贾之南阳，乃杞国故地，分金遗迹今犹在。
《史记•管晏列传》开篇即云：管仲“少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”由上文得知管、鲍在年轻的时候是好友，二人通过交游，寻其谋生之道。鲍叔知道管仲是贤者，但家中贫穷，常常把好处留给管仲，鲍叔始终没有怨言。但文中没有交待二人交游的地点。故唐司马贞《索隐》引《吕氏春秋》补充曰：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取。鲍叔知其有母而贫，不以为贪也。”司马贞讲明了两人在一起经商做买卖的地点是在南阳，也交待了管仲“尝欺鲍叔”的原因。南阳之地望又在何处呢？过去有人认为南阳即今河南省南阳，非也。南阳非指某一城邑而指一古代地区名。《中国历史大辞典》和史为乐近年主编的《中国历史地名大辞典》均作如下解释：南阳相当于今山东泰山以南、汶河以北一带，以在泰山以南故名。该地春秋时属鲁，地近齐国，后期遂为齐所夺。《公羊传》闵公二年（前660）：“高子将南阳之甲”，即此。战国属齐。《孟子•告子下》：孟子谓鲁慎子，“一战胜齐，遂有南阳”，亦即此。上述南阳之地望，正是春秋早期或先春秋时杞国所在地。因杞“小微”，其地经常被齐、鲁所占有，杞地也逐步缩小。新泰又古称平阳。《春秋》载鲁宣公八年（前601）：“冬十月己丑，……城平阳。”“城”即修建之意。此时平阳已被鲁占有。故杨伯峻注：“平阳，鲁邑，即汉之东平阳，在今山东省新泰县西北。”至西晋泰始年间，平阳人晋太傅羊祜才表改平阳为新泰。
由此得知，管、鲍同贾南阳地区，未出鲍叔牙故里，是在泰山以南、汶河以北的杞国故地。扩而大之，也走不出今泰安市岱岳区、肥城市南部一带。其后该地或属鲁、或属齐，处于齐、鲁交界之区。今人有称鲍叔牙为“鲁平阳人，今新泰市人”（《联合日报》2007年12月12日载《八荣八耻的故事•古代友情篇》）也不无道理。不过，平阳之名是鲍叔死后几十年的事了。
历史上“管、鲍之交”传为佳话，管、鲍二人一生相知甚深，交谊甚厚，“管、鲍分金”的故事妇孺皆知。今鲍叔牙墓以南，汶河支流渭河南岸的南鲍村村东“管鲍分金处”犹在。该地有一座月牙平古桥，且保存完整，相传此地即“管、鲍分金处”。1979年确定为新泰重点文物保护单位，立碑以记，碑文曰：“历史名桥月牙桥，座落在南鲍（村）东首，名扬蒙山（注：该地历史上曾归蒙阴县管辖，蒙山在其东南40公里）内外，交往东西老古道，东周鲍叔牙时期所建，闻名遐迩，至今民间流传，青龙街月牙桥十八家王子镇守着呈祥吉兆，管鲍分金在此。”“管、鲍之交”千古传唱，此一带至今乡民大门楼悬挂“管鲍遗风”的匾额。
旁证二：
鲍叔后裔成望族，文物可印证。
《史记•吴太伯世家》、《齐太公世家》、《伍子胥列传》、《吴越春秋》等均记载了公元前484年（齐简公元年，吴王夫差十二年）伍子胥出使齐国，将其子寄于齐国大夫鲍牧的事实。其事大概是说，吴王夫差要攻打齐国，北上争霸，伍子胥以越国为心腹之患，请勿攻齐，吴王不听。随后派伍子胥出使齐国（因“古者兵交，使在其间”），“子胥临行，谓其子曰：‘吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。’乃属其子於齐鲍牧，而还报吴。”（《史记•伍子胥列传》）伍子胥回吴，夫差赐剑自杀。又据《左传》哀公十一年（前484）伍子胥“使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。”伍子胥之子托于鲍牧后，不敢再姓伍，改姓王孙氏。
伍子胥使于齐，将其子托于齐国鲍牧（或鲍氏）一事，有出土文物印证。2003年3月至5月，新泰市区北郊周家庄发掘76座东周墓葬，出土1700余件文物，其中有一宗吴国兵器和具有齐国风格的兵器，这批兵器中有一戈铸有“王伍之车戈”之铭文。其“王”字带有齐国风格。有专家结合伍子胥托其子与鲍，其子改为王孙氏的记载，认为该器与伍子胥之子或其后人有密切关联，有可能是伍子胥之子或其后人所为。
伍子胥缘何“属其子於鲍牧”呢？因鲍叔“子孙世禄于齐，有封邑十余世，常为名大夫”。鲍牧乃其中之一。鲍牧，鲍叔牙七世孙，齐国大夫鲍国之孙。从当时情况看，鲍氏已成齐国显族。伍子胥后裔王孙氏的兵器在新泰发现，说明新泰地区是齐国鲍氏的封邑，恰在叔牙故里。叔牙故里此时虽已成齐国地盘，但仍是鲍牧等人的祖居地和他们的封邑，这里是杞国鲍邑的延续。寄于鲍氏的王孙氏不可能葬于其他姓氏的封邑内。王孙氏兵器的出土也印证了鲍叔故里在新泰和鲍叔后人“世禄于齐，有封邑十余世，常为名大夫”的说法言之确凿。
至汉，平阳鲍氏已成泰山郡望族。据有关史料和清《新泰县志•乡土志•氏族》载，汉司隶校尉鲍宣玄孙鲍昂自山西上党徙居平阳。自鲍宣至鲍勋的普系为：宣生永，永生昱，昱生德，德生昂，昂生嘉，嘉生崇，崇生丹，丹生信，信生勋。自鲍昂徙居平阳至鲍勋已历五世。立于孔庙的东汉桓帝永寿二年（156）的《礼器碑》所刻捐资名单，即有鲍信之父“泰山鲍丹”字样。清《新泰县志•人物》：“鲍信父丹，官少府侍中，世以儒雅显。”平阳鲍氏至三国魏时已成望族。鲍信、鲍勋父子均在《三国志》和《新泰县志》有传，列入乡贤，在县文庙中崇祀。鲍信死后葬于平阳（今泗水县城东有鲍信墓，列入济宁市重点文物保护单位，此地在汉平阳县域内）。
汉平阳县属泰山郡，治今新泰市。鲍宣后裔迁徙至此，或因鲍叔故里于此，为寻根而徙有关。
旁证三：
明未清初，朝廷开通京城至福建的官路，路经新泰。原本较闭塞的新泰顿时成为通衢大道，当时有“九省御道”之称。随着官路上的货物川流，一时文学巨擘，诗词宗匠徜徉于驿道上。他们路过齐国名臣鲍叔故里，或怀古，或舒情，或发感慨，留下不少华美诗篇。
例如，出身仕宦之家的洪升（1645—1704），清康熙十六年（1667）冬，自京返杭，途经“管鲍分金处”，留有《过管鲍分金处寄沈 声》：
莽莽乾坤内，何人鲍叔牙？分金遗迹在，驻马独长嗟。
断碣春眠草，孤村暮隐花。徘徊念知己，洒泪向天涯。
总之，鲍氏是夏禹的苗裔，源于杞国，杞国故地在新泰。鲍氏封邑在杞国，源于敬叔，源于新泰。鲍叔牙是杞武公之孙，其故里在杞国鲍邑，即今新泰北鲍一带，至今这里有鲍叔墓遗迹。管鲍之交，名扬天下，其经商之南阳在泰山之南、汶水以北的今新泰一带，这里仍存管鲍分金处。至汉，文献、文物印证仍有鲍叔裔孙居鲍叔故里并成望族。鲍叔故里在新泰毋庸置疑。

2008年5月