□ 唐人诗歌颂管鲍者，当首推诗仙李白。他颂的豁达，颂的实在，颂的直抒胸臆。
据《史记•管晏列传》，齐桓公欲以鲍叔牙为相，鲍叔牙辞让而荐管仲。他认为，自己有五个方面不如管仲，“宽惠柔民，弗若也；治理国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼仪可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”鲍叔既进管仲，以身下之。管仲没有辜负鲍叔牙的推荐，“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。”对鲍叔牙这种高风亮节的荐贤情操，李白在他的《陈情赠友人》诗中给予了高度评价和赞扬。诗云：“鲍生荐夷吾，一举致齐相。斯人无良朋，岂有青云望？临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，有道孰云丧？”在《君道曲》诗中李白又赞曰：“小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。”小白，齐桓公名。夷吾，齐相管仲名，桓公尊为仲父。桓公尝曰：“寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。”（《管子•霸行》）此诗开元二十五年（737）在安陆时作。
“武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许？但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。无令管与鲍，千载独知名。”（《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》）《史记•管晏列传》：管仲“少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。”李白此诗用典出于此。崔叔封，长安县尉。《新唐书•宰相世系表》载，崔氏清河大房有叔封。诗当系开元十八年（730）秋在长安得识崔氏昆季时作。这首诗前半部分咏史，言诸葛亮因崔州平之赞许，才有与刘备君臣之风云际会，功垂千古。诗的后半部分以诸葛亮，管鲍自喻，言已结交崔氏兄弟可与之共荣，有希冀崔氏引荐之意。
开元二十九年（741），李白作《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗。元林宗，当是元丹丘。炼药院，当在丹丘之颍阳山居。是时元丹丘即将奉诏入朝，太白来访，冀其荐引，因镊白发以示意。诗云：“桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。”《史记•管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’”李白此诗用典正取此意。今人詹锳云：“按太白少年与元丹丘结为方外之交，二人先后入朝，元丹丘去京未久，太白亦被谮放归，与此诗所谓‘投分三十载，荣枯同所欢’正合。”（瞿蜕园、朱金城《李白集校注》）李白与元丹丘“气激道合，结神仙交”（《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居序》）。他们之间的交情犹如管鲍之交，亦因此期李白境遇有类管仲微贱之时，故在这首诗中才有“穷与鲍生贾”之语。
《赠张相镐（其一）》此题两首作于至德二载（757）十月。题下原注：“时逃难病在宿松山作。”这是诗的第一首。李白因从永王李璘，坐系浔阳狱。宋若思为之昭雪出狱后，继续寻求用世机会。《资治通鉴》载，至德二载十月：“张镐闻睢阳围急，倍道亟进，檄浙东、浙西、淮南、北海诸节度及谯郡太守闾丘晓，使共救之。”李白获知张镐此行信息，赠诗求用。此诗作于是时并记其事。诗曰：“昔为管将鲍，中奔吴隔秦。一生欲报主，百代期荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯槁驚常伦。闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。扪虱对桓公，願得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青蘋？”诗中句“昔为管将鲍，中奔吴隔秦”，谓其往昔与张相镐相善如管鲍，中道分离，一在东南，一在长安；“大块方噫气，何辞鼓青蘋？”后二句以风喻镐，自擬青蘋，愿得其揄扬超拔。
《管篌谣》亦作于至德二载（757）。“攀天莫登龙，走山莫骑虎。贵贱结交心不移，惟有严陵及光武。……他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰。多花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪？”据《说苑•复恩》：“鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰‘非君父子也，此亦有说乎？’管仲曰：‘非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？’”《唐宋诗醇》：“白之受知明皇，礼遇殊绝，当时王公贵人，交游亦众。浔阳既败，莫为省记，故以严陵光武及管鲍为比。言管鲍者，事之缘起如此也。”李白此诗的主旨在于提倡管仲、鲍叔牙的贫贱之交。他主张“贵贱结交心不移”的君子之交，提倡“人生贵相知，何必金与钱”（《赠友人三首（其二）》），反对以礼相交。他厌恶那种“轻言托朋友，对面九疑峰”的交友陋习，更厌恶那种“前门长揖后门关，今日结交明日改”（《赠从弟南平太守之遥二首》）的势利之交。最末二句“管鲍久已死，何人继其踪？”旨在提醒世人倡导“管鲍遗风”，摒弃交友陋习。唐人诗歌颂管鲍者，除李白之外，还有杜甫、高适、陈子昂和元稹。他们的诗作，其主旨均是褒扬管鲍贫贱之交的。杜甫《贫交行》：“翻手作云复手雨，纷纷轻薄何须数？君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”十年长安的困守和安史之乱，使杜甫生活在唐代最低层。他流离失所，贫困潦倒，饱尝了苦难和艰辛。世态炎凉，人情冷暖，使得他对贫交的感触最深。此诗泾渭分明，针砭时弊，痛快淋漓地颂扬了管鲍之“贫时交”，对反复无常者、轻薄者给予了无情鞭挞。明唐元竑《杜诗捃》卷一：“《贫交行》只四句，浓至悲慨已极，诗正不贵多。”《过故斛斯校书庄二首》（二）：“燕入非旁舍，鸥归祗故池。断桥无复板，卧柳自生枝。遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首双泪垂。”清吴瞻泰《杜诗提要》卷八评曰：“因感旧之情，而抱知心之愧；伤素交之尽，而起垂老之悲。一双字，将哭友之泪与自哭之泪，搅做一团，何其情文之浓至也！”斛斯，复姓斛斯，行六，名融。校书郎掌校理典籍、勘正错谬。唐门下省、中书省皆设此官，从九品上。斛斯没后方授一官。此诗为杜甫过亡故斛斯庄时有感而作。“多惭鲍叔知”，用以比已与斛斯情谊；“素交零落尽”，谓世传管鲍善交，杜甫与斛斯亦是真朴历久之朋友。杜甫常曰：“文章有神交有道”（《苏端薛复筵简薛华醉歌》），此“交有道”者，为“贫交”、“素交”也。因此“素交零落尽”，所以不能不使杜甫“白首双泪垂”。高适在《赠任华》诗中写道：“丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。世人不解结交者，唯重黄金不重人。黄金虽多有尽时，结交一成无竭期。君不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。”任华曾历任秘书省校书郎及监察御史、桂州刺史参佐等职。为人正直，重道义，珍视友情。高适在给任华的诗中，崇尚“丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲”的交友之道，这和杜甫所主张的“贫交”、“素交”不谋而合，其主旨一脉相承。清汪薇《诗伦》卷上云：“两贫相结，非道义之合，则意气之投。……留不朽之名是谓丈夫。”诚哉斯言。陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗中句云：“乐广云虽睹，夷吾风未春。”乐广，西晋著名清谈家，少贫困而为先达所重；管仲，少贫而为鲍叔牙所知，后为桓公相。元稹《寄乐天二首》诗中云：“荣辱升沈影与身，世情谁是旧雷陈？唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。”诗人因被诬“谋剌裴度”而出剌同州，他在给白居易的诗中以雷陈（东汉雷义与陈重同郡为友，后因以雷陈比喻友好情笃）管鲍比喻他们之间的友好情谊。
唐人诗歌颂管鲍，还有借此以讽喻，借古比今，指陈时政者。“当路谁相假？知音世所稀！”（孟浩然《留别王维》）诗中借用《孟子•公孙丑上》中的话：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”赵歧注：“如使夫子得当仕路于齐而可以行道，管夷吾、晏婴之功宁可复兴乎？”表达了作者对当权者复兴管仲、晏子之功的祈盼。“射钩后呼父，钓翁王者师”（杜牧《杜秋娘诗并序》）射钩句用典“桓公解管仲之束缚而相之，立以为仲父”（《韩非子》）事；钓翁句，指太公吕望得遇周文王蒙破格拔擢之事。此乃作者借古讽今，有所指陈而发。
赞曰：管鲍事迹，《史记》有传。唐人颂之，诗苑再现。青莲居士，胸臆直抒。少陵野老，素交灼见。高适子昂元稹，诗中见意。浩然借古以喻今，杜牧讽今与此联。颂管鲍遗风，习习畅昌。赞管鲍之交，流长源远。
(作者系新泰历史文化研究会副会长)