‘鲍氏文苑) 总第六期(2004年10月)                                                                                                 云南宗支
                                                                            云南鲍氏略述
                                                                                口鲍沛堂
一、 源远流长
先父鲍丽生（桐）在世时与我谈过，宗祠是立在地面上的家谱，家谱是写在书本上的宗祠。
自始祖昭公于明洪武十四年( 1381年、随大将傅友德、副将蓝玉、统兵沐英入滇后，衍传至第五世祖应成公，在明嘉靖七年以大明贡生佐戎幕随军到鹤庆，为入鹤始祖，公元1528年立家于鹤庆城南小教场（鲍屯），始修第一部家谱；第二部鲍氏宗谱是由入滇第九世入鹤第五世祖腾凤公于康熙年间整修，内容虽详实，但数额有限；第三次纂修宗谱是由十一世良相公之次子琛公于道光年间，此谱多存于鹤庆及支宗族，但年久籍没。我父幼时曾拜读过，装祯精美，字迹清隽，图文并茂，并有注释。后我父离乡谋职，数十年后此谱也不知其踪了；第四次是在民国二十九年，由十五世廷琛公倡导立祠修谱，以零散资料为据并召集：廷徵、卓才（伦）、丽生（桐）、华鼎、品良、品高、品华、贤才、成才、春轩、鸿昌等三代宗人筹议此事。廷琛公负责全盘并作谱叙。鲍伦公（卓才）具体撰录并纂修概言。由于丽生公时任云南省矿业银行腾冲分行经理，兼鹤庆旅腾同乡会长，有缘于当时病养在腾冲家乡的原国务总理、农商总长、名士李根源，请他撰书鲍氏宗祠楹联，联日：
        由上党徙南京绪衍鹤州绳祖武 肇姒家承夏国孙谋燕冀振宗风 
        书匾原件交华鼎保存，族者集展观瞻。但因时局变化，此件已不复可得。此次所修宗谱于民国三十三年修成后各宗支族都有存部，但时势变迁，各宗族人员所持宗谱也便散落难得寻觅了。幸好伦公之子孔济，念其父编纂的一片苦心，暗自私藏，躲过历年浩劫，谱仍完好无缺。中有“鲍氏历代入鹤大宗世系图”、“鲍氏入鹤统宗图”，并附历代事略及“宗支、宗子图表”以及紫金山墓图，西山庙侧（九顶山麓）墓图（这些祖墓所在地早已修建为水库或其它，因之荡然无存了）。但该谱系作为研究世族宗源是一部可贵史料，现已由大理州文管所，州博物馆，州图书馆，鹤庆档案馆等部门复印收藏。我们也寄了复印册于《鲍氏文苑》编辑——南京鲍亦骧宗亲处备存。
        入滇五世祖即入鹤一世祖大明贡生鲍应成入鹤庆后，成家立业，娶朴氏、施氏为妻，子孙繁盛。鹤庆为鲍姓入滇聚居之籍，滇西望族之邦。鹤庆城后街有较集中的六合大院，贡奉祖宗，设堂于南院，大门前有对联一幅曰：“分金世传胶漆友；挽鹿代守清白风”。此外，大街、南街、鸿学、东门、大玄坊、府东等地均有族裔院落。清明扫墓，中元祭祖，都由备支应办，总族祖坟在紫金山（朝霞寺下）。族人各操其业，军、政、工、农、商、金融、文、医、教、交通都有显绩者。滇西鲍姓后人均有由鹤庆迁徙各地者，诸如丽江、中旬（香格里拉）、永胜、宁蒗、维西、石鼓、巨甸、德钦以及金沙江边的蛇罗、阿瓦金嘎、阿瓦等村落定居的，有的宗人下代由于历史地域或婚姻关系而纳为藏、纳西、白、彝等民族了。清末民初，战乱频繁，兵燹不断，从事经商活动的鲍氏宗亲为避祸或其它原因远走他乡，沿历史上的中印经商线，延衍至西藏，远至印度、尼伯尔、加尔各答等地，也有部分宗亲南下迁徙，在缅邦落籍。至今尚有关心宗族者，如十八世孙鲍勋从石鼓持“宗子图”、“大粟箐祖莹示意图”，以及沿金沙江一带鲍姓住户分布示意图，至鹤庆来联宗。与鹤庆《鲍氏宗谱》相对，此支确系迁金江地区鲍氏后裔，其始祖为人滇十一世良翰公之长子瑗公。
        追溯我鲍昭公始祖入滇，历二、三、四世祖后经五世祖入鹤，家族虽繁，而多离少聚，沧桑巨变，迁徙无常，有北有南，或分居省城，或分居各州、县，或迁回原籍者皆有之，入赘改姓者有之，故名讳不详，不能通世系支脉，不相知族祖墓莹，不相识冠婚丧祭，不相闻往通亲情。，现今十七世孙鲍光始发起以孔济公所存的民国三十三年所纂宗谱为基本，重新编纂第五版《鲍氏宗谱》。当时我父鲍丽生在世，一直关注此事，并提供大量史据，1998年家父病危时再三嘱托鲍光兄及我一定要保质保量，认真详实地完成《鲍氏宗谱》的编纂工作，不久我父逝世，工作一直进行到1999年底才完成，了却了家父在天之灵的挂牵，使之得以慰藉。
二、 关于《鲍氏宗谱——大理海东后裔补》 
        为什么我们第五次编纂了鹤庆《鲍氏宗谱》后，又要撰编《鲍氏大理海东后裔朴》呢？这还得从1990年说起。
        当时任职于鹤庆县文化馆兼理文物之十七世孙鲍光参加1990年大理州鸡足山文物工作会议。当时由大理县文管所负责人杨一清通知：在大理海东塔村发现了明代《鲍杰公墓碑铭》，众前往观瞻，喜出望外。后向大理市文管所索得碑铭录文，因原碑已运送到大理古城博物馆碑陵置立。随之由十六世孙鲍丽生率侄鲍光、子沛堂进行考识碑文：杰公碑铭全称为《大明故昭毅将军上轻车都尉守备大理卫指挥使鲍公讳杰墓神道碑铭》（后简称《鲍杰公碑铭》），此碑发现于大理海东玉案山，与《大理丛书•金石篇》二卷载文：“此碑原立于宾川海东耆培南一里白龙岗”完全相吻。因海东耆即海东乡，原属大理州宾川县辖，后划归大理市管。此碑原确立于海东乡往南一里多地的白龙岗。此碑高215厘米，宽94厘米，厚15厘米，大理石质。碑文有字23行，全文1032字。 碑旁边立有大理海东十五世孙廷栋公手书之《古历源流纾碑》（即鲍杰公《诰命碑》，详见照片或《鲍氏大理海东宗谱补》）。
        嗣后，我与鲍光兄合家专程前往海东寻祖，在塔村乡政府负责人的陪同下，我们顺达鲍祖杰公墓地，立步举首，远望石坊、墓碑，后至十米开外，有鲍杰公坟墓，周边还有许多明代的古火葬冢（至今尚未查到史载中为何入滇一、三、四世祖之坟墓在大理感通山，而仅只二世祖鲍杰公之坟墓却在大理海东玉案山麓。细观后，见石牌坊刻有“明鲍公杰大将军 光宗耀祖”之字样，其后的将军墓碑铭字迹清晰，内容详实，考释如下：鲍杰公，字庆奎，又字月俨，先祖世居直隶六安永和县（今安徽六安）。其曾大祖鲍英公“翼龙似飞、廓清坤轴”，当鄱阳酣战之时（即元至正时癸卯，公元1363年），茂树奇功，授以饶州总制虎贲卫正千户，卒于王事。
        其祖鲍忠公，嗣继父职，随颖川侯（傅友德将军）平西蜀，过普定，次师中庆，歼元朝遗孽，官进神策卫指挥佥事，后官升调往金陵（今江苏南京——家居应天府宁阳县竹园村）。 其父鲍昭公，洪武年间随沐英征南入滇，初任大理卫太和所千户，后从靖远伯徂征麓川，返载讨伐木邦（丽江），其功居最，升授大理卫指挥佥事，嗣从总兵官沐英削平贵竹，再策勋至怀远将军指挥同知，不久又攻打木邦得胜，增位为昭勇将军指挥使。三世累勋，屡受皇诏，褒其忠良，赏金帛，居显位，积余庆。乃入滇立业之始祖。昭公配李氏，生子曰杰。
        杰公自少负有异质，为入滇立业二世祖。成化乙酉年（1465年）嗣父职，袭武骑尉。自服任后，以忠节循其行，以才敏昭于外。兼恩威以握，为政本法理，以平人心。熟知所属将士之德才，知人善任，深得人望。一时同寅，皆以为之不及。由是誉声益充，远名遐尔，被巡按朱公赏识，命其掌管卫印，执理兵政，成为镇守山川扼塞、西南重镇之守备要臣。戊戌年（1478隼），黔国公沐英会巡众大臣，以杰公之将略，制章奏荐朝廷，委以守备之职，并晋封为昭毅将军、上轻车都尉。杰公掌兵二十余年，镇疆而烽燧立宁，严束士卒而强锐，理储备而粮仓充裕。督税课而货源效灵。故而兵精制申，百度毕举，人率不敢仰视。杰公仪度魁伟，谈笑风生；奇疑绝案，迎刃而解；政令一出，烈于风雷；雅好读书，手不释卷；商论古今，礼贤下士；时或咏题，舒展情趣；格律古润，以惊清流之辈。杰公自谢政归里，居家课子，以力学循理，家政严而有法，年虽古稀，仍精神矍铄，箕畴五福，殆尽之矣！杰公生于正统丁巳（1437年）正月初四日，卒于正德庚午年（1510年）十二月朔日，春秋七十有四。配潘氏，先公卒；长子洪，源俱逝；次子汉，继公秩。孙世荣、世恩、世明、世显……。 以上鲍杰公二世祖碑铭考，摘自《墓碑铭》。由辛酉科云贵亚元、吏部听选、钱塘王仲仁书丹；甲子科乡贡进士、吏部听选、淮阳周昊篆额；于大明正德六年（1511年）岁次辛未三月初二日孝子鲍汉公等立。
        《鲍杰公墓碑铭》载：“杰公葬于玉案山之原，西巅苍苍，东洱汤汤，惟公之茔，山高水长。”六百年之沧桑，真可谓“玉案山静如太古，苍洱日长写春秋！”
        感叹之余，我们问及塔村长者，方知此将军冢及将军牌坊，将军碑铭等历史遗物之所以保存至今，尚有一段令人可敬而可泣的经历： 
        土改时，由于玉案山麓偏僻，因而避开了种种风雨。人民公社时期，因修水库缺乏石料，就打起了挖碑拆坊的主意，时任队干部的十六世孙赵纯阳（入赘改姓）率子赵家学、家鲍、家国、家兴及赵姓宗族以保护历史文物为理由，据理力争，发生流血殴斗，聚讼纷纭。文物古迹算保下来了，但家财殆尽，下落凄凉……。文革中受到批判，但矢志不渝，挺身护故，终力不能支。将军坟是保住了，但墓碑、诰命碑被推倒了（1990年后才被运往大理古城博物馆碑林置存），牌坊被砸毁了（仅存底座、碑头），牌坊后由赵家国出资重新仿制修立，一座六百年的历史孤坟经历了风云种种的劫难。
        现在转回头来议一下十六世孙赵纯阳，其祖亦属入鹤始祖应成公。应成公娶有朴氏和施氏，朴氏后裔乃鹤庆旺族；施氏生子有三，为昭公第六世孙：鲍振、鲍良、鲍安。只有鲍振、鲍良留居鹤庆；而鲍安则随母改姓为施。施安之子施尧恩因时乱从鹤逃至大理；衍传后，施善政（第九世）到海东入赘赵姓门，一直至今。他们持有《本音鲍施赵门宗香席图表》，以年代推算，从二世祖鲍杰公及夫人潘氏等记载均与鹤庆《鲍氏宗谱》吻合一致。故而他们鲍姓不变，施氏、赵氏乃子孙自立然焉。我们之所以续“《鲍氏宗谱》大理海东后裔补”之旨意也在于此，因为二者确实系出一脉，先祖皆为鲍昭公、鲍杰公，而又相袭繁衍至今。
        20年后，十六世孙赵纯阳之子鲍（赵）。家国在改革开放的春风化雨中，成为了农民企业家。他以踏实的步履，艰苦创业，发奋开拓，竞争于市场，用辛劳的汗水，立业于社会，伴随着失败与成功，与时俱进，被评为全国优秀厂长，被选为省、州人民代表。 
        鲍（赵）家国立业成功之后，不忘乡土；乡亲，不忘子孙教育，捐资捐物，修桥修路，发展教育，娱美家园，众口铄金，一片赞誉。
        鲍（赵）家国不忘宗本，溯祖鲍姓，以先人遗泽之远，发扬历史文化，重新修立牌坊，复制《鲍杰公墓碑铭》和《鲍杰公诰命碑》，又于2000年清明节捐资偕众宗人重立鲍杰公将军坟墓，他们全家培护二世祖杰公祖茔于玉案山麓，守备于春秋四季，经历了风风确雨，俾垂无穷，宗人深为感甚矣！
三、 与《鲍氏文苑》的血情之缘
        正值我们云南鹤庆宗人与大理海东鲍氏；人根据祖传《鲍氏宗谱》和《本音鲍、施赵氏门中历代宗祖宗亲香席图表》进行联宗之际，江苏常州鲍坐甫宗人寄来给我们《鲍氏文苑》二三期。方知《鲍氏文苑》首创于1999年12月，其中文章追本溯源，发扬传统，承前启后，并介绍了历史上及当代的国内外、各领域的鲍氏著名人物及优秀人才。真令人欢欣鼓舞，深感自豪。并先后与鲍亦骧宗亲，鲍永臣宗亲，鲍世济宗亲，鲍复兴宗亲、鲍志成宗亲等前后联系通信，均得一一答复，血浓于水，我们边陲之鲍氏后裔，能与全国宗亲紧密联系起来，真是《鲍氏文苑》这根纽带起了关键作用。2002年lO月，我和鲍光兄有幸参加了在浙江绍兴举行的《鲍氏文苑》第三次座谈会，在会上，我们向全国的鲍氏宗亲代表叙述了云南鲍氏的渊源繁衍及迁徙，追本溯源，更觉宗亲的亲近，特别知道了鲍氏先贤对社会历史的杰出贡献，更激发我们鲍氏后代在全国各地发奋努力．报效祖国，激励我们更好地为社会主义祖国作出应有的贡献！ 
        顺便一提，在这次座谈会上，我和鲍光兄结识了宁波企鹅制冷设备安装公司的鲍贤昌宗亲，方知宁波鲍生甫宗亲给我们云南的第二、三期《鲍氏文苑》是由其转给鲍生甫的，在此我们以作感谢。在会期间，我们与鲍贤昌宗亲促膝谈心，共叙血脉同根之情，并留影作念。临别时，我们同与会的所有宗亲互相祝福，依依不舍，互道珍重，愿将鲍家严谨家风和优良传统世代相传，发扬光大。