《鲍氏文苑》总第六期(2004年IO月)                                                                                                   谱碟研究

                                                              安徽寿县鲍氏与《鲍氏家谱》简介
                                                                                 口鲍士刚
        寿县，古称寿州、寿春，为历史名城 自明洪武初年，琥公迁来“隐居不士” 数百年来，子孙勤奋，支派繁衍。现在发展到，包括长丰县、淮南、风台县、怀远县、定远炉娇等地约数万人。 
        据家谱载“琥公原籍山东济南，元末之乱从军金陵，隶宣宁候曹良臣麾下，累著战功。明定鼎后论功封千户，洪武四年从良臣北征，良臣战死，千户奉其柩归葬安丰（寿县城南约六十里）买宅于寿春东南十余里隐居不士”。第二年“夏氏偕二子来”。该地即今日之鲍家湾。琥公于洪武二十年曾令其长子赞廷公与二子一侄回原籍扫墓未回。
        自琥公至今已传二十四世。社会发展，人丁兴旺。主要聚居地：一是寿县地区。出城南门，沿瓦埠湖西向南有数十里统称鲍家湾。地跨三个行政乡镇。再向南还有迎河集，三觉寺等约有二万多人；另有一处是长丰县，是1966年从寿县划出的，在瓦埠湖东。以庄墓桥镇（镇北有楚庄王之墓，故得名）为中心。住有数千人。此外，如淮南、定远炉桥、怀远县、凤台县等地都有上千人。以上各支均是琥公派下，衍生分支。上个世纪九十年代。庄墓桥鲍姓接续支谱时，曾专门派人赴各地联系、调查、访问、并校对原谱，派系不乱，分支清楚。族人十分庆幸，乃祖宗阴德，同族同心。
        寿县《鲍氏家谱》是民国九年庚申孟夏月（1920年）纂修。主修人是兰标公。在主修序里记载鲍氏家族曾在“明代两修，清代一续”，后因“乱而消亡”。同治九年( 1870年)风池公，锦春公“掇拾于灰烬之余，访问于遗老之口辑而修之”。“其时大乱初平，族鲜饶裕”。看来是因财力不济而停。三十年后，兰标公等人因感“丁口逐渐繁滋，名子浸以紊乱”，将“何以告无罪于先人，裕有为于后人”。约请族众成立组织，细致分工，各负其责，经过一年多的时间，在原稿基础上完成“先人之志，后嗣之之基”。（1920年）此谱历时几代，经数十年内容丰富，比较规范。首卷目录有：“光绪十五年九月二十九日，给鲍氏先辈候选知府加四级鲍兰徵与其妻顾氏的“奉天诰命”。有同治十年锦春公所撰支谱原序一、序二。凡例序引、凡例、主修序。潜成志庆。序、续修宗谱凡例大纲、箴言、家礼图、字派、名目、执事、领谱字号、寿文、传、坟图。其不足之处，琥公迁寿之前史断。全谱拾贰卷。现在所知仅存一、二部。庄墓桥鲍士刚处保存一部完整。
        长丰县《鲍氏支谱》。续于1996年，上个世纪八十年代。庄墓桥鲍氏族长继周公，长朝担任基层干部，关心族人，德高望重，多次提出续谱。后周公病逝，由振亚（省粮食厅处长），士刚（合肥市中学校长）士友、宪球、宪鲁等，深感原谱已七十多年了，如不及时续修，若干年后，后悔迟也。随成立组织，筹集资金，逐户登记，查找资料，并多次派人和寿县、淮南、定远等处宗家联系，终因涉面太大，困难太多，一时难以完成，最后商定，居住在长丰境内的鲍氏，先接原谱，续成支潜。积累经验，为今后续大谱创造条件。《鲍氏支谱》，1996年付印，计三卷。拾贰部。