《鲍氏文苑》总第三期（2001年九月）                                     艺苑撷英

                             《东使笔记》简介
一九九五年秋，我在杭州古籍书店购书，识严宝善先生，次年春得其所著《贩书经眼录》，见录有清会稽鲍存晓寅初撰《东使笔记》，光绪二年手稿本，藏杭州大学图书馆的记载。是年秋，世禄、斐佩伉俪来宁，我以此事相告，世禄证实寅初公乃其族祖；越数月，世行兄托友人从杭大图书馆获得稿本的复印件；一九九七年夏，世禄兄摘抄原文数则寄我，因知所谓“东使”系光绪帝即位后，清延派赴盛京(今沈阳)为已故帝后加徽篆宝之命，所谓“笔记"乃日记也。其后，世禄兄又将手稿翻印一份寄我，并有予以考释标点之命，我以才疏学浅恐难胜任，迳往洽杭大图书馆，补充复印件脱漏相允，及读手稿全文，为所吸引，而手不能释，遂决意不揣浅陋，勉力进行标点整理。是冬始，至一九九八年二月完成初稿，复经世行、世禄、世绪和世绅诸兄及亦冈、亦骧尊长校正，方成定稿。
《东使笔记》手稿本乃孤本，钤“国立浙江大学藏书”及“杭州大学图书馆善本书藏印”24X14公分开本，毛边纸16行红丝栏稿纸对叠，每页8行，共86页，直书。书口印“痴虫杂著"及“雪泥兰絮室藏”，说明作者以“痴虫"自号，以“雪泥兰絮室”为室号。现据原文进行标点整理，采用按日划分段落，将天头补记及傍注部分补入正文或以注疏形式表现，并予句读标点，对于手稿本之蠹蚀破损处阙文，依残留笔划，笔意可辩认者予以填补，不能辩认填补者以“口”符号或在圆括号内注明缺若干字表示。个别明显笔误迳予改正。手稿本注疏原作小字双行书写，现改为单行排印加圆括号区别，余仍其旧，以存原貌。
寅初公生于清道光二年(公元一八二二年)，岁次壬午。卒于光绪十年(公元一八八四年)，岁次甲申，终年六十三岁。咸丰八年(公元一八五八年)，岁次戊午举人，同治七年(公元一八六八年)，岁次戊辰进士，人翰林院，同治十年(公元一八七一年)，岁次辛未授编修，充国史馆协修。光绪二年(公元一八七六年)岁次丙子，奉使盛京，《东使笔记》即往返沿途所见所闻所感之作，亦即其自谓之“纪游作也"。其文体以日记形式包罗诗、文、词诸体。现知其存世著作除此《东使笔记》手稿本外，尚有《鲍太史诗集》八卷(绍兴斜桥德润斋刻本)，为作者故世后友人郑荔生编辑。《东使笔记》手稿本中诗作，因是即兴随录，在人编《鲍太史诗集》时，又经修饰，故两者互有异同。作者曾另有文数卷待刊，但未实现。保存在《东使笔记》中之词、文，是存世所仅见者。
作者生活于清之末季，正值鸦片战争和太平天国运动失败之后，帝国主义不断对华侵略，国内反洋反教，以民族矛盾形式出现的人民闹事时有发生，国内阶级矛盾与民族矛盾剧烈，清廷处于内忧外患之秋，此手稿从一个侧面反映了当时的社会情况。作者作为儒教薰陶致仕的一员，忠君，以至不能正确认识太平天国运动的社会意义，是很自然的事。历史局限性使然，这是不能苛求于古人的。作者在诗文中反映的反夷侵略，系念世道民生，同情百姓疾苦，抨击官场时弊，主张为官清廉勤政，济时报国，都闪耀着他贞正质直的光采，值得称道。《东使笔记》成稿于作者晚年，此时，于仕途已渐萌退志，但守节操，尚淡泊，依然溢于行间。其为人处事平易冲和，留有余地，亦时有流露。作者一生喜作诗，其诗重寓意，直书胸臆，不事雕琢，反映民生疾苦者，颇有白居易“救济人病，裨补时间"之义，文亦如之。其闲适诗类，也可见到陶潜、陆游的影响，不仅“闲曹宦兴如陶令”，而且“老境诗情近放翁”，直如晚年“我诗如渊明"，的陆游一脉相通了。古体诗气势恢宏，诗除小令清新可诵，都可见其唐宋传统的功力。作者手稿之书法，行草俊秀流丽，近似董其昌书风，非清代一般馆阁体可比。
《东使笔记》手稿本标点整理既毕，冀其不仅为鲍氏家族多一文物传家，且于社会多一清末文献可广其传。并述所见，深为欣幸。不当之处，定所难免，诚望识者指正是感。 (此文系李晓光为《东使笔记》刊本所作前言)