寻根问祖                                           《鲍氏文苑》总第三期（2001年九月）

                                         春访江南第一村
                                                                             口 鲍勋盛
在《存德堂鲍氏支谱谱序》中，记载了许多地名。如尚党、徽州、鲍山、屯溪、歙县、新安、棠樾、鲍屯、龙山、朔源、池山和婺源等。至于存德堂鲍氏之祖来自何方，根在何处，众说不一。据上辈老人们说，我们祖先先是从山西尚党而来，有的说从山东而来，也有的说从徽州、歙县而来，众说纷纭。为寻根认祖，学习继承祖先们的光辉业绩，合家六口决定访问江南第一村棠樾。我们计划先游览黄山，第二天访问江南第一村。
2000年5月20日，我们驱车离开美丽的西子湖畔，向素有“东南邹鲁”、“礼仪之邦”、“文物之海”之称的黄山市前身徽州驶去。当车行驶到歙县境内时，素有徽州古建“三绝”的古祠堂、古民居、古牌坊，渐渐显现在我们面前。路两边的古民居，青一色的白墙黑瓦，显得非常古朴整洁。白色的马头墙，犹如一匹匹骏马不分四季和昼夜，夹道迎送来往的游客。高大的马头墙，标志“马行千里，志在必得"，教育和启迪人们要有作为。
经过三个多小时的行驶，我们来到古徽州、古新安。自秦实行郡县制以来，这里建置已有2300多年。悠久历史孕育了独树一帜的新安画派、徽派建筑、新安医学、徽派盆景、徽墨、歙砚制作艺术等独特的历史文化。徽学、藏学、敦煌学被国内外公认为我国地域文化研究的三大学派。经过参观和游览，使我们感觉到徽州文化底蕴深厚，新安艺术是古徽州灿烂文化的精髓，成为游客了解黄山、了解徽州文化的重要窗口。
我们游览黄山的第二天，驱车前往江南第一村一棠樾村。当我们进入棠樾村村口时，七座自东北向西南依次排列的高大牌坊，似向我们招手致意，欢迎鲍氏子孙们到来。在导游小姐的带领下，我们逐座瞻仰了七座棠樾鲍氏牌坊。通过导游小姐的讲解，使我们深刻了解了祖先们的光辉业绩。“忠、孝、节、义"，四字具全，形成一个一气呵成的建筑体系，标志着七个文化坐标，定格在空旷的村口，等待着一代一代后人的阅读和朝拜。数百年的傲位不败，意味着文化强大的生命力和影响力。在封建朝代，立牌坊要征得皇上的恩准，令我们全家惊讶的是，这七牌坊竟都属于我们鲍氏家族。从1420年第一座“慈孝里坊"的崛起，到1820年最后一座“乐善好施坊”的落成，绵延四百年，我鲍氏家族兴盛不衰，这在中国历史上是罕见的。透过这些“忠、孝、节、义"牌坊，使我们深深感受到的是徽州传统文化震撼人心的力量。
棠樾鲍氏七座牌坊中，有两座为妇女而立。中国的妇女是伟大的，她对丈夫倾注忠贞不二的爱情，又把终生的精力和爱情奉献给公婆和子女。然而，中国的妇女是多么不幸，她们为死去丈夫哀惋一生!她们用泪水洗去自己美丽的容貌，用极端痛苦和忧愁打发漫长的年月，直到生命的结束。鲍文龄26岁病亡，妻汪氏“立节还孤"，“矢贞全孝”，抚养幼子，孝敬公婆，八十岁高龄时，族人为她请旌立牌坊。于是有了这座建于清乾隆四十一年(1776年)的“鲍文龄妻节孝坊”。像类似的贞节牌坊，在全歙县竞占大多数，据《歙县志》记载，棠樾鲍氏贞女共有59位寡妇。可见“饿死事小，失节事大"的程朱礼教，在古代歙县，是多么根深蒂固!一代忠臣鲍象贤，是棠樾鲍氏宣忠堂支派之祖，是我们瞻仰的第一座牌坊鲍灿的孙子，明嘉靖年间的进士，先后历任御史、按察史、刑部、户部、兵部待郎。他文武双全，戎马一生，功勋卓著，曾带兵出镇山东、陕西、两广、云南等地，为皇室立下赫赫战功。因秉性刚直不阿，多次遭奸臣排挤与中伤，得不到皇帝的恩宠与提拔。万历皇帝的老师许国(象贤的亲属)，曾为此愤愤不平，发出“功大赏薄"的呼声，但鲍象贤却坦然处之。他常常用“官不择位"来勉励自己。也许是许国大臣的正义呼声，隆庆二年(1533年)鲍象贤死后，才追赠加封为“工部尚书"，谕予葬祭。直到万历十一年(1 583年)，才由其孙子鲍献旌按葬礼建墓安葬于歙城古关。又过了39年，即明天启二年才建牌坊旌表。额枋上的“官联台斗"、“命涣丝纶”八个字，意思是说，你的官位与三台、北斗星并联，崇高的头衔已进入朝廷之庙堂；皇命像涣汗倾注在诏书丝纶上，新的恩宠让你在九泉上享受永久的荣光。千秋功罪，自有公论。死后的“哀荣"，又何足轻重，真理终于战胜强权，贤良必定铲除邪恶!鲍象贤“官不择位"的名言，已成为当今人民公仆追求的美德。
棠樾的敦本堂、清懿堂也吸引着我们。其实敦本堂就是“男祠"，清懿堂就是“女祠"。在导游小姐的带领下，我们先后参观了这两座祠堂。通过导游小姐的讲解，使我们对鲍氏男、女祠堂有了深刻的了解。据讲解员介绍，男祠原名万四公支祠，俗称男祠。明嘉靖末年尚书鲍象贤致仕归里，会宗人始建。至清嘉庆初已“晦昧摧剥"。二十四世祖、两淮盐务总商鲍志道与子漱芳出私财重建，嘉庆六年(1 80 1年)竣工。讲解员在介绍女祠时说，清懿堂，俗称女祠，建于嘉庆初年，是鲍氏第二十四世祖鲍启运因家祠里只奉男主，未拊女主，遂遗命儿子鲍有莱重建女祠，这是一座颂扬鲍氏历代妇女贞节慈孝德行的纪念馆，在全国罕见。男、女二祠建筑壮丽，结构用材匀净，造型流畅，内秀外朴，华丽而不艳冶，端正而不俗，气势磅薄。
在道德观念上，要求族人不慕富贵、俭朴耕耘，修渠铺路，拒受不义之财，守节完孤，矢贞全孝。出仕者以报国为务，不妄取于民，为民务事时，勿玩物丧志。在新世纪里，在以“以法治国"、“以德治国”的今天，这些都是值得借鉴的。
当我们怀着万分喜悦的心情参观“七坊”、“二祠"之后，忘不了寻根认祖之事。我们向导游小姐询问寻根事宜后，热情的导游小姐把我们带到鲍氏故居的一个庭院进行采访，迎接我们的是一位朴实中年老哥，他非常热情地接待了我们全家。他叫鲍树民，后来才知他是鲍氏荣公第30世，鲍志道之弟鲍启运公第六代孙。这所故居就是独具一格的“欣所遇斋”o 树民兄把欣所遇斋陈列馆概况介绍之后，我们进行自由参观。在参观中，我们发现馆内陈列的都是鲍氏历史文物、书画精品及图象和文史资料。“欣所遇斋”南面大门弄墙上，有茶园石做的六个大方窗，与徽州一般居民有独特的区别。在天井有一巨型漏窗，历经200多年沧桑，仍坚固如初。斋内栋宇轩敞，雕刻典雅工丽，匾额、盈联、名人法书，琳琅满目。
在参观欣所遇斋陈列馆后，我把《存德堂支谱》交给树民兄翻阅，然后再与棠樾鲍氏世系图对照，最后再与新安鲍氏分派简图对照，结果基本相符，证实睢宁之鲍是明初从徽州歙县迁入。
这次春访江南第一村，寻到了始祖，完成了多年的夙愿。再见了，棠樾亲人们!再见了，新安始祖!