八皖溯源                              《鲍氏文苑》总第二期（2000年10月）

                                     鲍志道不弃糟糠妻
                                                                               鲍树民
后汉，有一个人叫宋弘，得到光武帝的恩遇，官做到大司空。那时皇帝的姐姐湖阳公主新寡，皇上有意将公主嫁给他。入见时，又不便直说，就绕个弯对宋弘这样讲：“有一句谚语：‘贵易交，富易妻。’你还记得吗?一一这也是人情之常啊!"宋弘明白了皇上的旨意，混身一阵哆嗦。但又不敢触犯圣颜，便扑通一声跪在地上奏禀道：“臣还记得一句谚语‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’……”皇帝一听丧了气，跑到屏风后面对公主说：“事不谐矣!(事办不成了!)”
这个(不弃糟糠妻)的故事，在中国万古流芳，妇孺皆知。
鲍志道显贵以后，不忘故旧，他与妻子仍然保持俭朴的本色，更加珍惜在艰苦岁月中建立起来的爱情。夫唱妇随，始终不渝，表现出一个“儒商"特有的美德。在一封委托族弟购置义田惠济众妇的信中，亲切地称自己的女人为：“糟糠妻”，并携手共襄义举，后世传为美谈。
这封信是这样写的：
学坚从弟台启：
汝嫂明年60岁，记自l 8岁来归，其时，吾东奔西走，无栖止之所，汝嫂支持家务，辛苦备尝，迨吾业贾于扬，所寄家用，尚不能按时按济，赖汝嫂力勤女红，自以十指所入，补给衣食，真所谓糟糠妻也!今幸吾稍裕，挈汝嫂来扬，不能忘前此劳勤，约计其针黹、纺绩所入，取以归之。为权其子母，而汝嫂谓：“妇人从夫，不有私财"。前已捐置宣忠堂后平檐屋八间，为三大房公堆农具、灰草，并为修巷、浚井等事。其项尚未用完，历数年又积本利银2000余两。汝嫂亟念妇道持家之难，复请于吾，欲罄竭所有，悉以置田，岁分给宣忠堂女妇，余重如所请，特此信寄吾弟，托置大买田lOO亩，税立“鲍节俭户"，每年租谷归宣忠堂祠与司年公官。……俟次年青黄不接时，公同开仓，按宣忠堂三大房女眷公分。……所有男丁童稚、未嫁女一概不与。以汝嫂系妇人，只惠妇女一辈。每年分谷虽不多，不过遂汝嫂一生节俭，年已垂暮，不敢自忘其苦之意而已……
嘉庆五年六月廿五日，兄志道谨启。
鲍志道富贵之日，一家人父子兄弟，竞相“乐善好施”，为社会做了大量利国利民的好事，这荣耀与功绩，不是像某些文人说的那样：“盐商获利巨而无劳”。(见《昭文县志》)鲍志道的成功，辉煌清季，富甲江南，除了他一生精明干练，斗智斗勇取得胜利的因素外，这功劳也离不开“贤内助"的汪氏所作的奉献，这一点却被人们忽视了!还是清廷的大学士纪晓岚在为鲍志道暨元配恭人汪氏撰写的《墓志铭》中，洞悉了个中真谛，纪晓岚这样写道：“……君(指志道)行一，初家甚贫，年二十游扬州，佐吴，物力之艰难，其知之矣，而公与恭人能重义而轻利，不其难乎!且人心不同有如其面：或士大夫好济物，而内有吝词，或闺阁喜施予，而外多掣肘，此人情之常，即事势之常也，公与恭人不谋而合，相观而益善，不尤难乎!"
纪晓岚在《墓志铭》中以饱满的热情赞颂了汪氏与丈夫在事业上的互相配合与默契。说他们能超越世俗人情之常，这是难之又难的高尚品行，他还说：“按照正例，妇统于夫，妇与夫应该分开来作传。现在我把它合并起来写，这正是为了更好地表彰他们的贤德，这恰恰是一种‘不失其正’的做法，千秋万世，阅读我写的墓志碑文，应该会理解我并非委曲而屈从俚俗!"
纪晓岚与鲍志道的儿子勋茂(乾隆侍御)同朝共过事，且有素交，无疑他说的话是可信的。