试论鲍氏叙谱“断限"之说
                                                                      口鲍树民
        综观鲍氏多种族谱，在论述鲍氏起源时，都这样写道：“鲍本姒姓，夏禹之后。春秋时，敬叔仕齐，食采于鲍，因以为氏。"鲍原来怎么姓“姒"，又为何是夏禹的后裔?可能有些人不很明了。要回答上述问题，就得弄清“姓"的来源。典籍上说：“因生以赐姓。"姓是因母体生产前后的事物感知才命名的。王充在《论衡•奇怪篇》中谈及“禹母吞薏苡而生禹，故夏姓日‘姒"。那末“苡"怎么又变成“姒"的呢?因为姓产生于原始人类的母系社会，民“知其母，不知其父。"所以最初的姓字，都标上“女"旁，如“姜"、“姬"、“姒"等。“苡"易写成“姒’’是顺理成章的事。再说“姒"后来怎样转化为．“鲍”? 前人也还是没有讲清楚。读《重订新安谱开宗世系前图》(旧题“上党鲍氏世系’’)。见有敬叔前禹王曾孙，仲康庶子“贞"封于鲍，因以为氏的记载。显然与分封制未出现的史实不符。再说上古“姓"与“氏"是既有联系又有区别的两个概念。姓是表明血缘家族系统的徽号；氏是姓的分支派系一宗族系统的徽号，以别于子孙之所由出。姓氏混同的说法是从汉魏才有的。因此，古人的得姓及以姓派生的氏的繁衍，形成支派的徽号，就呈现出极其复杂的现象。实际上，中华各氏族的始祖并非单是以封地而得姓的。据《左传》《风俗通•氏姓篇》、《通志氏族序》、《潜夫论•志氏姓》等古籍载：除以封地为姓外。还有以字、以号、以谥、以官、以国、以事、以居等数十种情况而获得姓氏。人类社会经过了数千年的沧桑、战乱、人事幻变，要彻底弄清各个氏族的本源这桩“千古悬案"，的确很难!有鉴于此，许多谱学家都反对叙谱时附会乃至荒唐的妄引、攀附显贵的做法。他们主张“断限"，即断于某一代，不作无史料依据的远引。棠樾鲍氏谱对源流的征引，持慎重态度。传闻无据者存疑，不妄自决择入谱，在叙述地域鲍氏本源时，断自：普咸和年间的新安太守一鲍弘，在此之前，值永嘉青州大乱，北方望族纷纷避兵江南，弘的祖父伸，父泉，也在乱时来到江南。后伸拜护军中尉，出镇新安郡，那时晋刚攻下吴国(歙属吴辖)，伸以抚绥，设施有方，得到军民的拥护，未几卒于官，子孙三代占籍，遂为新安人。弘任新安太守时，治所在歙县，他的别墅就在平畴沃野的丰乐河畔，地名金龟坦一鲍屯。此处与棠樾阡陌相望。弘在官时，恫矜民瘼，修东沧水利，以资灌概。惜功未遂而卒。后人继其业，功成名为鲍南堨。至今农田仍受其益。塌旁有弘公墓及纪念他的报功祠。(事见歙令庾沙弥所著《晋太守鲍弘传》)这一段史实得之前人所传，而又有实物作证，故歙县鲍氏公认弘为众族裔之始祖，弘以上因史料无考，只作一般叙述，不再远引。又据《歙志•沿革》：晋太康以后，五代至隋歙均属新安郡，鲍氏望出新安，所以世称“新安鲍氏"。如此守“断限"，才能“缓据缜密，词理正大，不遗微以疏亲，不附显以借重，光启后先，足以传世，有甚于史。"(语出成化版《新安棠樾鲍氏族谱•序》)

附：新安鲍氏始祖弘公行迹、茔域示意图(见封三)△