鲍志道——儒商的典型
                                                                            口鲍树民
    鲍志道字诚一，号肯园，歙县棠樾人。生于清乾隆八年(1743年)，卒于嘉庆六年(1 801年)，享年59岁。鲍志道幼时，生活贫困，家用屡空。他的母亲不忘祖训，省吃节用，积下钱来，敦请塾师课读儿子。宁可吃有糠皮的粗饭，而尽心事奉教子读书的座师。志道七岁读书，十一岁离家到江西郡阳学会计。他读书时间虽不长，但家庭教育的影响却很大；尤其他利用饭前马后，见缝插针地手不释卷，至老而弥笃。他走南闯北，耐劳吃苦，增长了见识，锻炼了意志。20岁那年重返扬州，凭着他的机智果敢，佐助歙人吴尊德盐业，矫革陋习，迅速起微转显，声名由此远播。乾隆38年(?)他独立经营淮南盐业，进一步革新陈规旧例，清除腐败。平日，他以身作则，励行节俭，在经营上“动操胜算"，往往“所进常过所期。"不数年，一跃而为扬城盐商巨户，被推举为两淮盐务总商。任总商期间，他利用职权继续推行盐业界的全面改革；调整人事制度，选贤任能，精简勤杂人员，严明奖惩：创设一商舟溺，众商攒助的《津贴法》保险制度等等。深得众商的拥护。他又与受乾隆恩遇的歙县盐商郑鉴元，共同倡导程朱理学，努力宣扬儒家的宇宙观和人生观，把“修身、齐家、治国、平天下"的大道理，贯彻到日常的生活中去，在众商中起着振聋发聩的功效。鲍志道任总商20年，以其干练智敏的才能，斡旋于官商之间，无论盐业的消长赢缩，以及公私百役，巨细大小，都处理得井井有条。他在两淮盐务面临凋敝之际，“精心佐计，完物争时"，运用“张弛万变"的手腕，一举振兴两淮盐业，藏镪百万，号称江南首富。
    鲍志道仍保持俭朴本色，并教育妻子儿女，躬自洒扫、浆洗、灶饪、操持日常家务。能如此，不能不归于家学渊源的根深柢厚：他的曾祖父士臣，行商四方，轻财好义，以诚信待人。当时众人都尊称他“鲍先生”，誉为“廉贾’’。嘉庆二年(1801年)，鲍志道由扬州归故里省邱墓，携长子漱芳，拜于祖祠下，见周遭墙屋晦昧摧剥，有慨于世德之旧而兴修之不可缓。漱芳请出私财从事。志道欣然许之，鸠工庀材，重修万四公支祠——敦本堂，增高殿廊庑台基，复旧制。同时于祠左重建西畴书院，俾族子弟讲学其中，冀耕读家风于勿替。
    鲍志道的祖父逢仁远贾在外，所入必尽归其父，晚年居里中，见先世慈孝堂、慈孝、孝子两坊年久失修，不葺将倾，枕席难安，谆谆告诫儿孙完成厥志。大耄之年，历举先代鲍氏在君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦方面的典型人物，撰《鲍氏五伦述》，又请邓石如书擘窠大字，漆刻于宗祠享堂正中屏门上，以使子孙万世景仰效则。
    鲍志道非常重视对子弟的培养，延请名师坐馆讲学，同时他又捐助士子读书应试、文人著书立说；捐重金1 1 000两修建徽城紫阳书院和城外山间书院；又出银8000两交两淮生息，增置书院膏火费，其他助学、劝学言行不一而足。他不娱声色，好交文人硕彦，号称才子的著名诗人袁枚与他契交莫讳。简牍一通，墨迹有云：“老长兄(指志道)关切之情，不但老人刻书之费，有所取资。而亡妹一家之寡妇孤儿，俱免于沟壑…．．．．，’袁枚的《祭妹文》名篇，可为二人深谊之注脚。袁枚又为鲍志道重建龙山慈孝堂作诗十首，刊于《小仓山房诗集》。
    鲍志道有四个儿子：漱芳、勋茂、敬庄、书芸。长子漱芳，幼随父扬州经理盐务，浸浸有名声，后为盐运使、通政使。鲍志道的经商之道来自遥远的儒宗和徽商的家教。和历史上许多名儒大贾、显宦一样，鲍志道也是沿着这条人生轨迹走向辉煌的!元代棠樾鲍氏著名鸿儒鲍元康在《棠川诗会序》中说得好：“夫不读书而专意于理财，其流必归于不义；不力学而专意于俭家，其弊有至于忘亲，何者身不修也!读书以理财，则知取与分，力学以治家，则知本末之序。”鲍氏世家子弟，恪遵祖训，贯彻儒学，代不乏人。
    鲍志道乐善好施，恤孤济贫：干了大量的慈善事业和惠及众生的义举，但他从不喜施舍僧尼、乃至捐修佛堂。究其原因，与他的儒学人生观有关。孔子曾说过：“不知生，焉知死。”“未能事人，焉能事鬼!”儒家是入世的，它不否认“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘皆为利往。”只要摆正义与利的位置，处理好两者之间的关系，通过不懈的努力，便能创造出灿烂的人生业绩和繁华的物质世界，从而找到人生最完美的归宿。无须企求冥冥的神灵的保佑!鲍志道就是这样的一个现实的儒学卫道者!△