和县西梁山派鲍氏谱略贡言
                                                              口鲍友恪鲍友恺
        族之有谱用以溯本原、明世系、辨昭穆、稽迁徙也，古人论之详矣。国之不能无史，即家不能无谱。吾国民族发源於西北，繁衍於东南，吾族迁徙亦复如是。自敬叔公食采於鲍受姓以来，春秋时著於齐，秦汉以来世居上党与青州。晋咸和间元始公弘始居新安，占籍於徽，子姓散处於歙凡二十九派，其迁入他省、郡、县尚不在数。吾族直系迁徙之地可缕纪者，为六世祖威始公虎臣，南齐时由新安郡西迁十五里牌；九世祖康侯公安国，隋时因用兵居鲍屯(即金龟坦)；十世祖梦符公一绅，修水利开南堨迁居鲍潭；十七世祖子厚公远元复居鲍屯；二十九世祖大昌公时中，当元时移居鲍家源甸川芋头田；三十世祖国宝公，又自甸川新庄迁东村，其后三世通保公遂为东村传派；以上数迁均未出歙境。至四十三世祖荩臣公启忠，清、康熙初因业鹾自东村迁和州西梁山，是为西梁山之始祖。公兄弟三人先后迁和，长兄象一公启元居和州乌江镇，是为乌江派；次兄嘉惠公启亨先居扬州，晚年亦携子来居西梁山，其后裔居张家湾，是为张家湾派。三派同祖东村，慨自迁和后，传十一世历三百年，宗祠虽建谱牒无成。各房对於迁和后，虽录有谱究嫌未备，迁和以前更不待言。吾家藏有《堨田抄谱》，元始公以前虽略，然以下直系均经载人。今据会稽派后裔寅初公存晓与弟含章公存良，清、同治问手辑徽歙著存堂《新馆谱》，考核详明、词严义正，曾合新安(以敬叔前三十八世启为始祖，启之孙贞得封鲍氏)、棠樾(以敬叔前十一世安子为始祖，至敬叔始以鲍为姓)、新馆(以婴子赐姓鲍鱼氏至五世昌龄始去鱼姓鲍)三旧谱所载受姓之始言。人人殊断，定以敬叔为开宗始祖，敬叔以前系之姒姓，敬叔以后方为鲍氏，其说至允。又元始公生於齐东青野，因名长青。据吕午题岩镇塔下墓碑曰：“晋太守长青公之墓”，与所题堨田派册子长清、又名长弘，长青、长弘原属一人。新馆谱曾业公序，谓第二世玉、珏、班三公乃长清公出，非长弘出，其言未免失检。著存堂今订世系图皆订正之，今悉依从至世。次据吾家《堨田抄谱》与《新安谱》大致相同，若《棠樾旧谱(棠樾三族统谱则以宋时荣公为始祖，伸公、勋公为远祖)直以太守公为一世，威始公为二世，中缺玉律公珏、太玄公靓、康臣公天骥、明远公照四世，复E 梦符公为六世，篆公为七世，其中又缺赤书公荷一世，综《棠樾旧谱》前后与《新安谱》较，共缺少五世。故岩镇派子年公康作《著存堂谱序》，自称为四十八世，称其先辈绩公为三十三世，是皆据《棠樾旧谱》少五世而言也。先大父中丞公为淮安派、筱山左桂生作谱序，谓吾族迁於江浙者，大都皆棠樾分支。按《棠樾旧谱》仍始太守公，而《棠樾支谱》则以二十一世荣公为本支始祖。今考荣公世系为太守公十八世孙、显达公之曾孙。显达生允，允生思诚，思训生仁荣、即荣公，荣公迁下棠樾，荣达公支下、守葶公文义迁上棠樾，虽同迁棠樾实非一派，《著存堂谱》内载有此说。又《新馆谱》威始公下多景玄公机一世，以景玄公为七世，君宏公容为八世，以后遂推下一世，是《新馆谱》与《新安谱》较多一世，与 《棠樾旧谱》较遂多六世。即以守琪公世系而论，在《棠樾旧谱》居二十一世，在《新安谱》与《堨田谱》居二十六世，在《新馆谱》则居二十七世。又润州《承风派谱》，元始公直接太玄公，其中缺玉律公一世，故良范公仁炬在《堨田谱》为二十一世，在《承凤谱》为二十世。余可照推至中丞公，自称为四十九世，乃依《堨田谱》三十一世呈公、全公本属一人，后世误分为二，应推上一世，谱内已述明其义。以上各节叙世系者，首宜注意，否则以数谱合校，直无所措矣。
        兹恪、恺等不揣冒昧，谨将全谱分为三期：以迁徽前为远谱期，据《会稽谱》所载今订《世系前图》为稿本，细加考证列成《挂线图》而溯其本原。以迁徽后为中谱期，据家藏《堨田谱》为稿本，参校各谱录吾族之直系，并将各派合为《总挂线图》而明其世系。以迁和后为近谱期，据先通议公所辑近支一帙为统系，有不知者暂行从阙，至源字辈以后孝友传家四辈，复据各房草谱历届调查所得分别补入，虽缺漏尚多未能详尽，所幸派别支分昭穆可辨，居处尽载迁徙可稽矣。忆清光、宣间，族中先辈曾屡议修辑家乘，辄以繁难中辍，甚为可惜。中丞公於文字间，亦言及仕宦之身，不获以暇日重修家乘为憾。中丞公迁居宝应已六十年，此后生齿日繁，时迁势异，与吾和房族日益疏远，及今为不修谱之举，将来难免忘祖之讥。恪、恺等与念及此引以为忧，辛未春(1931年)，恺函商从兄公谦(鲍友益)，将和族各房草谱寄宝，乃核见辈次相同，而名同者若干，字辈次不同而名同者，更不可胜数，可知谱乘不修为弊滋大。今冬(1934年)恪、恺偕弟怀同往西梁山敬谒祖祠，将旧辑谱稿及支派图携陈族众鉴核，得增补其阙、修改其误。乃抒愚见，谓：与其谨慎从公期修谱於异日，何如先印谱略得纠正於当前。自愿本房筹赀印送各处，拾遗补阙众擎易举，如各房能汇寄前来修辑正谱，诚一举手之劳耳。佥议曰：可归后即细加厘订，并将乌江、张家湾两派尽所知者，分别纂录之。校正之责是所望於各族之贤者焉。

                                                                           甲戌(1934年)冬季迁和州西梁派五十一世孙友恪、友恺谨识。