屯堡妇女的丝头系腰与打扮古今谈
                                                                                   口鲍中权
        公元1370年，明太祖朱元璋令颖川侯傅友德等将军，率部由四川进军贵州，征讨贵州诸蛮。为今后浩浩荡荡几十万明军，征讨盘踞云南、仗着天险和路远、与中央王朝对抗的兀朝梁王巴匝尔斡尔密，作好战略准备。明军收复贵州后，朱元璋决定，把征讨贵州的军队留下来，稳定江山。这个决定改变了征讨贵州明军的命运。官兵的家属，也按朱元璋的指令，迁徙贵州，共同“屯田、养兵、守土”，开发贵州，繁衍子孙。僻远的贵州就这样迎来了它历史上第一次(以后还有几次)大规模、有组织的汉族集团移民。移民以及他(她)们的后裔，保留着祖先留下的生活传统习惯、服饰打扮习惯、语言腔调、祖先的遗风等，历史学者称“屯堡文化”。
        贵州安顺《鲍氏家谱》记载：“鲍公始祖原籍安徽歙县棠樾村。始祖妣牛太君入黔时，系(音“记’’)有本族织的丝头系腰。以后这系腰作为珍品，除做客外，都很好保存下来。到清雍正六年(1728年)鲍氏十一世祖鲍大千，从当时朝庭称为蛮夷之区、丛山峻岭、交通十分艰难的贵州，义无反顾出发，冒着瘟疫、匪贼拦路抢劫、凶山恶水之险阻等风险，自费单人徒步，经湖南、江西、到达安徽歙县棠樾村本家，学织丝头系腰手艺，走路花时三个多月，行程5，720华里。学会后，把纺丝线的小车、纺棉线的大车、以及皮全、梳板、带子刀等工具尺寸图画好，有关工艺流程的数目字记在本子上，拜别宗亲师傅，回程。收徒教艺，传给本村鲍汪两姓子孙。”世代相传至今。产地独一无二，久负盛名。屯堡妇女几百年来，穿长衣大袖，腰间系的丝头系腰，其,腰饰美，鲍公大千，做出了奉献。也对鲍屯人走农工相辅经济，找到了一条出路。 
        央视2002年3月《夕阳红》、 《龙行天下》，西部频道《一路顺风》等栏目摄制组到安顺，充分展示“屯堡文化”风情，其中一道亮丽的风景线是屯堡妇女的梳妆打扮。
        屯堡妇女天生爱美，从头饰、耳饰、颈饰、手饰、腰饰的每一个环节上都很讲究。已婚屯堡妇女把秀发梳棺后叫‘发髻’，发髻戴上玉石的簪子、管占、梅花。在梅花与管占上，连结一条五六寸长的细银链，极富动感美。再包上青纱帕或洁白头帕，头饰巧梳扮、美在其中立。佩戴一对玲珑别致的耳环，显得分外娇俏。穿长衣大袖子，其衣领、大襟、袖口．镶有花边。外衣，中青年妇女颜色较艳丽，老年妇女素静些。内衣为洁白色，衣领、大襟、袖口，同样有花纹滚边。内外衣长及小腿肚。内外衣衣领，矮、窄，穿时扣紧，以突出女性颈长颈细。手和指，佩戴银的或玉石的手镯，银的戒指。腰系墨色丝头系腰(有时是墨色或洁白色布系腰)，系围腰布，使穿长衣的身材，远离臃肿，系出窈窕，显示女性曲线美。内外衣颜色搭配讲究宽窄。衣领和脚边，只能露出一线(顶多一分)宽的白色，而袖口则露出七、八分宽的，挽在外衣袖口的白色，内衬露白，恰到好处，别致醒目。丝头系腰和洁白围腰布带，打结于臀后，青白相映，闪动飘逸，轻摇细摆，不论春夏秋冬，尽显屯堡妇女风采。屯堡妇女一上舞台表演文艺节目，鲍屯织丝头系腰又流行起来，客商云集。
        屯堡妇女打扮距今已六百多年，没有给她们带来劳动和生活的不便，既有打扮美，又有适用性。它的搭配打扮，整体感觉完美，有魅力，有独特品位，有个性。是屯堡女的一种智慧，是她们传统审美观念的杰作。作为一种古文化现象，它愉悦了包括屯堡人自己在内的一切人们。 (原刊2003年3月28日《安顺晚报》)