国信使郝文忠公公名经，字伯常，泽州陵川人。幼不好弄，沈厚寡言。金季乱离，父母挈之河南，偕众避兵，潜匿窟室，兵士侦知，燎烟于穴，爩死者百余人。公甫九岁，暗中索得寒葅一瓿，抉齿饮母，良久乃苏。其卓异见于童稚若此。金亡，北渡，侨寓保定。乱后生理狼狈，晨给薪水，昼理家务，少隙则执书读之。父母欲成其志，假馆于铁佛精舍，从专业学，坐达旦者凡五年。蔡国张公闻其名，延之家塾，教授诸子。蔡国储书万卷，付公管钥，恣其搜览。务为有用之学，上溯洙、泗，下迨伊、洛诸书，经史子集，靡不洞究，掇其英华，发为论议，高视前古，慨然以羽翼斯文为己任。自是声名籍甚，藩帅交辟，皆不屑就。世祖在潜邸，罗致异士，遣使者一再起公。既奉清问，上稽唐、虞，下迨汤、武，所以仁义天下者，缓颊以谈，粲若所陈也。帝喜所闻，凝听忘倦，且俾书所言者，皆援据古义，劘切时病。及践阼更化，用公之言居多。岁己未，宪宗自将伐宋。公建议以谓：“彼师出无名，未见其利。唯修德以应天心，发政以慰人望，简贤以尊将相，敦族以壮基图，抚殊俗，制藩镇，以防窥窃，结盟保境，兴文治，饬武事，育英材，恤罢氓，以培埴元气。藏器于身，俟时而动，则宋可图矣。”帝伟公所论，以为江淮、荆湖南北等路宣抚副使。世祖御极，欲柔服宋人，以公奉使，告登宝位，且征前日请和之议。或为公言：“宋人谲诈叵信，盍以疾辞。”公曰：“自南北遘难，江、淮遗黎，弱者被俘略，壮者死原野，兵连祸结，斯亦久矣。圣上一视同仁，务通两国之好，虽以微躯蹈不测之渊，苟能弭兵靖乱，活百万生灵于锋镝之下，吾学为有用矣。”乃授翰林侍读学士，佩金虎符，充国信使。（选自《元朝名臣事略》，有删改）
公名经，字伯常，泽州陵川人。小时不喜欢玩耍，谨慎厚道不多说话。金时逢战乱，父母带着他到河南，与众人一起藏在洞穴里躲避兵卒，兵卒发现后，用烟熏洞穴，熏死了百多人。公才九岁，在暗地里摸到一小瓮腌渍的菜蔬，撬开牙齿让母亲吃，母亲过了许久才苏醒。由此可见他的聪颖才智。 金灭亡后，渡江向北，寄居在保定。战乱后生活穷困潦倒，早晨打柴汲水，晚上料理家务，有空闲就写字读书。父母想要完成他的志愿，就让他借住在铁佛学舍，跟从有学问的老师学习，他通宵达旦地学习了五年。蔡国张公听说公的名声，邀请他到家里的私塾里，教导自己的孩子。蔡国收藏经书万卷，他把藏书的钥匙交给公掌管，任公随意阅读。公致力于学习一些有大用的学问，向上学习洙、泗，向下学习迫伊、洛等经书，经史子集，没有不洞彻深究，吸取精华，评论古今，慷慨激昂，把振兴文学当作自己的责任。自这之后，他的声名显赫，藩帅竞相征聘，他都不屑赴任。 世祖登基前，招罗贤才异士，多次派遣使者来征召公。接受世祖的清审详问后，向上考证唐、虞，向下援引汤、武，婉言谈论其仁义治理天下的原因，有理有据。世祖喜欢他的见解，凝神细听，忘记了疲倦，将他的见解与书籍对照，他所陈述的都援引古义，切中时病。世祖登基后实施改革，多次采用公的见解和建议。岁己末年，宪宗将要亲自攻打宋。公建议说：“师出无名，无法获利。只有修养德行，整顿政务，选任贤能，壮大宗族，抚慰少数民族，控制藩镇，防止敌人的窥视，与四面缔结盟约保全国家，大力施行仁政，整顿战备，培育英材，体恤困顿的百姓，积蓄强大的力量，等待必要的时刻才发动，这样才可以图谋宋了。”宪宗十分赞同公的观点，任命他担任江淮、荆湖南北等路宣抚副使。 世祖登基后，想要用怀柔的方式感化宋人，命公出使告知自己将要登基，并且征询前日请求和解的建议。有人对公说：“宋人狡猾诡诈不可相信，你为什么不用生病的借口推辞出使？”公说：“自战乱以来，江、淮的百姓，体弱的被俘，力壮的死在战场上，战乱灾荒连连，身处水深火热之中，已经很久了。皇上施行仁政，致力两国通好，即使我用卑贱的身体踏入不测的深渊，如果能平息战乱，让百万百姓能在战乱中活下来，吾学习的东西也就有意义了。”于是，他被授予翰林侍读学士，佩戴金虎符印，担任国信使。
郝经生逢乱世金兵、蒙古兵交替在中原混战。郝经跟随父母四处逃难，后到保定。当时郝经十六岁，开始就读，他立下目标：“不学无用学，不读圣贤书，不务边幅事，不做章句儒。达必先天下之忧，穷必全一己之娱”。经过十三年的读书生活后，他得以博览群书，广交游，学识有了很大长进。在长期的社会矛盾错综发展时，郝经看到蒙古灭金、灭西夏，由蒙统一中国亦属必然，便于1256年受诏于忽必烈，从此开始他的政治生涯。他对蠹民害政的分析，常常切中时弊，深得忽必烈的赏识，所采用的建议常十之六、七。从此，他成为忽必烈帐下一名重要的谋士，参与帷幄，谋划大计，对忽必烈夺取汗位和即位后汉化政策的制定，均有积极贡献。灭金后，忽必烈急于南下，吞并南宋，郝经建议其先修内政，革除弊政，尊用汉法，选用贤能，创法立制，减轻赋税，屯田垦殖，巩固内部。忽必烈一直否定。直到蒙古内部汗位争斗，又值南宋请和，忽必烈才采纳郝经建议。1260年，忽必烈即位后，召郝经同南宋议和，并受他为翰林侍读学士，赐佩近虎符，充国信大使，赉国书。但由于蒙古与南宋时战时和，且蒙古内部和南宋贾似道怕私通蒙古罪名暴露，所以均对他企图不轨。郝经一入宋境，便被贾似道秘密囚禁，从此身陷囹圄达十六年之久。他在狱中几被威逼，也未动摇。到1274年，始被救。同年，与世长辞。元朝为奖励其忠节，大德九年（1305）增他昭文馆大学士、资善大夫；1317年，又加增推诚保节功臣、荣禄大夫、司徒、柱国，追封翼国公。谥文忠。
郝经在政治舞台上活动了二十年，如果除去他使宋议和的十六年，则仅有短暂的四年。然而，郝经的实际作用与影响，以及对时代的贡献，则是重大和深远的。且作为元初的名儒，郝经在中国理学思想发展上占有一定的地位。他在中国思想史上上接唐宋，下启明清，在金末元初这个动荡的历史时期中为保存、传播和发展中国文化，做出了积极贡献。
