人生当知来处。家谱记载着家族的起源。历代《贡氏宗谱》记载：贡姓的先祖是孔子的杰出弟子端木赐（字子贡）。公元前213年，为避秦始皇焚书坑儒之祸，端木子贡九世孙端木武以先祖子贡的“贡”字作为自己的姓氏，2220年来，成为贡氏一脉。

    中国唐代谱牒姓氏专著《元和姓纂》指出，贡氏的祖先是仲尼弟子端木赐，他的后代以其字“子贡”的“贡”字为氏。”据《元和姓纂》考证，姓贡和端木的中国人，尽管姓氏不同，但追本溯源，统统都是子贡的后裔，本是同宗而不同姓的一家人。

    端木赐（前520～前456）孔门七十二贤之一。复姓端木，名赐，字子贡，后以字行世。浚县人。子贡是孔子最亲近的弟子，是孔子及其学说的宣传者和捍卫者。孔子死后众弟子皆服丧3年，惟子贡结庐墓旁6年方归。子贡博学多识，洞察时势，能言善辩，是杰出的社会活动家和外交家，又是著名的富商，经营商业成就斐然。其商业活动，为孔门宣传学说、推行主张提供了重要条件。子贡死后，葬在祖籍（今浚县大伾山东南张庄）。其道德学问，识见功业，受到历代封建王朝的尊崇。唐玄宗开元八年（720）封其为“十哲”之一，开元二十七年（739）追封黎侯。北宋真宗大中祥符二年（1009）加封黎阳公。清康熙四十二年（1703），康熙西巡返京经浚县，赐给子贡70世后裔端木谦“贤哲遗庥”匾，并封其为翰林院五经博士，历代世袭。乾隆二十一年（1756）封为“十二哲”之一，塑像孔庙大成殿，配享从祀。（《中国历史文化名城大辞典》编委会供稿）

    先贤端木子贡17岁拜孔子为师，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下。他经商有道，家累千金，所至，被各国诸候尊为上宾，是孔子周游列国和晚年经济上的重要支持者；他富而无骄、广助博施，扶弱济贫，以其财力与声望弘扬宣传老师孔子的儒学，使孔子生前身后扬名天下；他首创纵横家之先河，为解鲁国危难，受命出使各国，穿梭外交，一使出而动五国之政，创下存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越的惊天骇世之举，成为战国策士楷模。他崇仁立德，为师守墓六年，身示天下，成为尊师孝道懿范。先贤端木子贡集情商、胆商、智商于一身，成为中华儒商第一人，堪称古今中外天下商界的一面旗帜和榜样。

    自先贤端木子贡始，端木家族文化源远流长，祖述圣学，书香门第，贤才辈出，子孙繁衍八十余代。自先祖子贡之后有系统族谱，繁衍、迁徙昭然有序。今端木家族（包括贡姓、赣姓、端姓、木姓与沐姓）皆系端木子贡后裔，历经两千五百余年，遍布海内外。

    江苏丹阳市委党史办主任贡义林先生潜心研究贡氏渊源历史，2005年3月出版了反映贡氏历史文化的《思源集》一书共41万字，分别介绍了黎阳世家、先祖子贡、子贡后裔贡祖文保护岳飞后代的事迹等，为贡氏历史文化作出了重大贡献。

    为上慰先贤，下惠后世，众多子贡后裔热心光大家族事业，于2006年4月组建了宗亲联谊总会筹委会。在筹委会倡导下，“世界端木子贡后裔协会”、“世界儒商文化促进中心”在香港相继注册成立。

    2006年9月，“第三届中华儒商国际论坛”在东方圣城济宁成功举办了“儒商始祖端木子贡峰会”，“世界端木子贡后裔协会”首次组团参加了孔子故里曲阜“第23届国际孔子文化节”祭孔大典，受到社会各界高度评价。

    2007年9月，首都北京成功举办了“首届国际子贡儒商文化节”，刘吉、佟志广、马兆祥等众多部长政要为文化节亲笔题词。

    2008年1月，武汉资深社会学者陆声俊先生开办了中国第一家“子贡（儒商）书院”。
2008年7月4日，鹤壁日报发表张涛的文章《打造“子贡——儒商始祖”国际品牌》，倡导以“子贡故里”得天独厚资源，突出打造“儒商始祖”鹤壁文化标识。

    2008年7月16日，中央电视台大型纪录片《中国商人》摄制组赴浚县拍摄“中华儒商始祖子贡”。“群龙聚首，万商归宗，拍《中国商人》离不开始祖子贡。”摄制组制片主任顾新辉如是说。

    展望未来，子贡后裔将进一步弘扬中华儒商精神，继续努力倡导诚信经济，为发展子贡故里家乡建设、为中华盛世和谐作出积极贡献。

贡士贤二十世孙 贡日法             
                        敬撰
贡士贤二十世孙 贡日义             
    二○○八年七月